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　　老百姓捧土為陵

　　劉協(xié)病死的時(shí)候，曹丕已經(jīng)死去好幾年了，這時(shí)的曹魏皇帝是魏明帝曹睿(叡)。

　　曹家對這位東漢末代皇帝、曹家的女婿還算厚道，以漢天子的規格和禮儀安葬了他，謚號孝獻皇帝，陵曰禪陵。和東漢大部分帝陵在洛陽(yáng)附近不同，獻帝陵孤零零地在今修武縣方莊鎮古漢村。

　　260年，曹皇后與漢獻帝合葬禪陵。

　　據介紹，許昌市張潘鄉也有一個(gè)獻帝陵，稱(chēng)為“愍陵”，這是個(gè)衣冠冢。劉協(xié)因曾居許昌二十五年，后人為表紀念而建陵，今僅存一長(cháng)方形土臺。

　　日前，記者到禪陵采訪(fǎng)，發(fā)現陵園不大，也沒(méi)有帝王陵墓常見(jiàn)的石人石馬。陵墓有封土，不方不圓的，高約七八米，上面長(cháng)滿(mǎn)了樹(shù)木及荊棘雜草。陵園的東側有座不高的孤山，山名古漢山，陵園所在的村莊叫古漢村。

　　在采訪(fǎng)曹操墓時(shí)，記者曾了解到曹魏時(shí)期提倡薄葬，陵墓沒(méi)有封土堆兒，獻帝陵為什么有這么高的封土？馮清長(cháng)解釋說(shuō)，據傳說(shuō)，劉協(xié)死后山陽(yáng)百姓紛紛前去送葬，人們用帽子、衣服盛著(zhù)黃土倒入墓穴，堆起了山一樣的墓堆。當然，捧土為陵只是傳說(shuō)�？赡墚敃r(shí)就有封土，漢獻帝雖然死在曹魏時(shí)期，但是以漢禮下葬的。

　　馮清長(cháng)透露說(shuō)，20世紀80年代，陵園東南角漢獻帝孫子劉康的墓曾被盜，他曾從盜洞進(jìn)去過(guò)，墓室是用小青磚砌成的，墓內淤土很深，也沒(méi)有發(fā)現什么東西。

　　日本三姓源于山陽(yáng)

　　日本有坂上、大藏、原田三姓家族，據說(shuō)都源于修武，是漢獻帝劉協(xié)的后裔。

　　289年，劉協(xié)的玄孫劉秋襲爵山陽(yáng)公，另一個(gè)玄孫劉阿知卻決定率其家族東渡扶桑。劉阿知率領(lǐng)他的兒子劉都賀及族人共2040人從修武到達山東登州海岸，從那里漂洋過(guò)海到達日本。他們最初居住在現在日本的奈良縣，后陸續有族人遷至岡山縣和其他地區，逐漸散布在日本各地。日本史書(shū)尊稱(chēng)劉阿知為“東漢使主”，其子為“都賀王”。在今天日本的奈良縣檜前村和岡山縣倉敷市妙見(jiàn)山頂，都有“阿知宮”，是后人祭祀劉阿知的場(chǎng)所。

　　后來(lái)，劉氏后裔分支分別被封姓為坂上、大藏、原田，繁衍至今，發(fā)展成為日本的望族。據說(shuō)，日本人過(guò)元宵節、中秋節也是受了劉氏家族的影響。

　　馮清長(cháng)說(shuō)：近年來(lái)，不少坂上、大藏、原田三姓后人到中國祭祖，其中不少人專(zhuān)程到修武尋根謁祖。

　　獻帝陵正申報“國�！�

　　第一代山陽(yáng)公劉協(xié)死后，劉協(xié)的后代世襲山陽(yáng)公，一直到西晉后期塞北少數民族南下建立政權，山陽(yáng)公國于309年滅亡。

　　馮清長(cháng)說(shuō)：魏明帝派將作大將為漢獻帝營(yíng)造了陵墓，置園邑，并設有“園邑令丞”專(zhuān)職進(jìn)行管理。因為有山陽(yáng)公國的存在，獻帝陵一直進(jìn)行著(zhù)比較好的管理。劉協(xié)的后人劉康和劉瑾也葬在了禪陵周?chē)�。山�?yáng)公國滅亡后，各代皇帝每年都派使臣赴漢獻帝禪陵祭奠。

　　馮清長(cháng)指著(zhù)一塊碑告訴記者說(shuō)，這塊碑立于清代雍正年間，內容是針對陵園被當地人侵占的情況，地方政府專(zhuān)門(mén)派人對陵園進(jìn)行了整修、丈量，刻碑為證。

　　記者在碑文的結尾處清楚看到這樣一行字：奉委看守漢陵道人楊和順立石。

　　漢獻帝陵目前是省級文物保護單位，2009年，省文物局組織專(zhuān)家對獻帝陵進(jìn)行了考察。

　　專(zhuān)家們認為，東漢帝陵只有劉秀、劉協(xié)兩座有確切位置，禪陵是豫北地區唯一的一座保存完好的帝王陵寢，在研究帝王陵寢制度中有其特殊地位，符合全國重點(diǎn)文物保護單位的條件。

　　2009年12月，省文物局向國家文物局推薦漢獻帝禪陵為第七批全國重點(diǎn)文物保護單位。

　　修武縣文化局副局長(cháng)許松年告訴記者說(shuō)，獻帝陵一旦申報為“國�！�，將組織制定詳細的保護、利用規劃，逐步建成以漢魏文化為主體的漢獻帝禪陵文物保護旅游景區。

　　首席記者　張體義　文　記者　王建立　圖