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　　三大舍利匯聚長(cháng)干里

　　“妾發(fā)初覆額，折花門(mén)前劇。郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(cháng)干里，兩小無(wú)嫌猜……”很多人知道這是詩(shī)仙李白膾炙人口的《長(cháng)干行》，知道“青梅竹馬”、“ 兩小無(wú)猜”的典故出自南京長(cháng)干里，但是很多人并不知道長(cháng)干里不僅是大詩(shī)人的靈感之源，更是中國佛教發(fā)展史上具有舉足輕重地位的一塊寶地�！�

　　長(cháng)干里與佛教結緣的歷史極為悠久。早在公元248年，印度高僧康僧會(huì )得到東吳孫權的支持，在長(cháng)干里創(chuàng )建了中國南方第一座佛教寺院———建初寺，并且建造了第一座阿育王塔。佛教在中國南方的勃興由此發(fā)軔。

　　建初寺在東晉時(shí)改稱(chēng)長(cháng)干寺。東晉孝武帝寧康年間，高僧劉薩訶在此發(fā)現佛祖真身舍利，以及佛祖發(fā)、爪(頭發(fā)與指甲)等圣物，轟動(dòng)南北。長(cháng)干寺從此被佛教界廣泛認可為中土19份真身舍利的瘞藏地之一。這批舍利就是此次請啟出的10枚“感應舍利”的源頭。其后寺內陸續建起兩座阿育王塔。中國歷史上崇佛最力的皇帝梁武帝對長(cháng)干寺進(jìn)行過(guò)大規模擴建。公元537年，梁武帝下令對長(cháng)干寺雙塔進(jìn)行改造，第二年九月改造完畢。梁武帝將舍利及爪、發(fā)等物分為兩份，分別放入兩塔地宮之中。據記載，舍利入藏之后，當天夜晚兩塔頂部同時(shí)大放光明。