發(fā)表評論 簡(jiǎn)體化漢字已使用了幾十年，在今年的全國兩會(huì )上，郁鈞劍、宋祖英、黃宏、關(guān)牧村等21位文藝界的政協(xié)委員聯(lián)名遞交了一份關(guān)于《小學(xué)增設繁體字教育的提案》，建議在小學(xué)開(kāi)始設置繁體字教育，將中國文化的根傳承下去。(3月13日《南方都市報》)
這樣的提案是對現行簡(jiǎn)化漢字的一種有益補充。新中國成立初期，簡(jiǎn)化漢字的出現，對于掃盲，提高國民素質(zhì)，居功至偉。但當年的漢字簡(jiǎn)化也存在一定的問(wèn)題，比如部分漢字采取了以拼音為標準的“同音合并”原則，將同一發(fā)音的不同繁體字合并成一個(gè)簡(jiǎn)體字，這就造成我們在理解簡(jiǎn)體版文言文時(shí)，容易出偏差。還有些將繁體漢字中的精華也進(jìn)行了簡(jiǎn)化，比如繁體字的“親”和“愛(ài)”字，是漢字造字中的杰作，簡(jiǎn)化之后，就變成了“有親不見(jiàn)，有愛(ài)無(wú)心”，實(shí)在是可惜。一個(gè)不容忽視的問(wèn)題是，隨著(zhù)兩岸交流的日益頻繁，大陸人只認簡(jiǎn)化字而不識繁體字，造成了雙方交流上的諸多不便。去年金像獎頒獎現場(chǎng)，張靚穎在頒獎時(shí)不認識繁體字“鄒”，也不認識繁體字“國”，弄得很尷尬。鄧廣銘先生講過(guò)一個(gè)笑話(huà)，有人到北大圖書(shū)館借《漢書(shū)》，管理員說(shuō)沒(méi)有，因為他不識繁體字的《漢書(shū)》。而更為重要的是，不識繁體字對于傳承傳統文化，發(fā)掘本土文化資源，都存在一定的影響�，F在的中國人，和中國古典書(shū)籍存在著(zhù)一定的隔閡，不能有效利用古籍，實(shí)在是一大憾事。復旦大學(xué)中文教授駱玉明就認為“現在中國人寫(xiě)的文章都是粗糙的，不能精細、精美地欣賞漢字，不能準確地表達和使用漢字”。這個(gè)評價(jià)雖然有些武斷，但一定程度上卻反映出中國人對自己的傳統繼承不夠的尷尬現狀。筆者雖然是醫學(xué)學(xué)士，但卻基本沒(méi)法通讀中國的古代醫學(xué)典籍，常常感到可惜，我們那時(shí)所受的教育中，從來(lái)就沒(méi)有繁體字教育，而這個(gè)遺憾，不能在下一代中繼續存留。
中國人要繼承傳統，要不忘自己的民族之根，要充分發(fā)展自己的民族文化，必然不能視繁體字教育而不見(jiàn)。有人可能會(huì )反駁了，甲骨文是中國文字的祖宗，你為何不為了繼承文化而去學(xué)甲骨文呢？對于研究者而言，甲骨文自然有必要，但對于普通中國人而言，大部分的傳統文化資源還是用成熟的繁體字書(shū)寫(xiě)的，這兩者是有差異的，不能相提并論。
繁體字教育應該成為一種共識，我們那么重視英語(yǔ)教育，為什么不對繁體字教育予以重視呢？至于是不是一定要從小學(xué)開(kāi)始，我看未必，一是導致小學(xué)生無(wú)法理解，二是加重學(xué)習負擔，三是引起不必要的認識混亂。我國的基礎教育當中一般是從中學(xué)開(kāi)始才有文言文，因此，為了保證文化的原汁原味，最好是采用繁體版的文言文，而至于是選修還是必修，沒(méi)有必要一刀切，可以根據各校情況具體而論。
總之，推行繁體字教育，并非要革簡(jiǎn)體字的命，而是對簡(jiǎn)體字的有益補充，并非將繁體字重新變?yōu)橹髁�，畢竟，中國漢字的發(fā)展，從篆書(shū)到楷書(shū)，遵循的就是簡(jiǎn)化原則，在這個(gè)大原則的基礎上，我們學(xué)點(diǎn)繁體字，讓文化更有包容性，讓我們的視野更廣闊，成為我們溝通傳統文化的橋梁，豈不更好？(歐木華 湖北醫生)
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