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　　●“四大書(shū)院”之一的嵩陽(yáng)書(shū)院和鄭州大學(xué)聯(lián)姻，打造國學(xué)專(zhuān)業(yè)。

　　●嵩陽(yáng)書(shū)院之外，“四大書(shū)院”中的應天書(shū)院、岳麓書(shū)院、白鹿洞書(shū)院現實(shí)情況如何？在國學(xué)熱的今天，書(shū)院品牌如何發(fā)揚光大？

　　嵩陽(yáng)書(shū)院再續國學(xué)

　　9月2日上午，登封嵩陽(yáng)書(shū)院，三三兩兩的游人進(jìn)出，一如往常。遠在大學(xué)城的鄭大新校區內，鄭州大學(xué)嵩陽(yáng)書(shū)院正在熱鬧地掛牌。

　　此前的8月20日，鄭州大學(xué)獲準成立嵩陽(yáng)書(shū)院，按照方案設計，新成立的鄭州大學(xué)嵩陽(yáng)書(shū)院將是鄭大正規的二級學(xué)院，規劃建在原有的嵩陽(yáng)書(shū)院旁邊，占地250多畝，按照傳統的“天人合一”理念建設。

　　嵩陽(yáng)書(shū)院原是宋代四大書(shū)院之一，位于登封市嵩山南麓，創(chuàng )建于公元484年。歷史上，程顥、程頤、范仲淹、司馬光、朱熹等大儒先后在嵩陽(yáng)書(shū)院講學(xué)。

　　揭牌儀式上，鄭州大學(xué)副校長(cháng)、嵩陽(yáng)書(shū)院院長(cháng)宋毛平說(shuō)，新書(shū)院將整合鄭州大學(xué)所屬歷史學(xué)院及其他人文社會(huì )科學(xué)院系有關(guān)資源，把嵩陽(yáng)書(shū)院建成特色鮮明的國學(xué)院。

　　“弘揚中華文化、中原文化，培養國學(xué)人才、文化事業(yè)及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專(zhuān)門(mén)人才是它的辦學(xué)方向�！睋�了解，嵩陽(yáng)書(shū)院今年招收100名新生，以鄭大招收的人文科學(xué)試驗班70名學(xué)生為主，另一部分將從包括理工科在內的其他專(zhuān)業(yè)中進(jìn)行調劑。從2010年開(kāi)始，學(xué)校正式招收人文實(shí)驗班國學(xué)方向本科生，每年50人左右，以后逐步擴大到每年60～100人。

　　此前，嵩陽(yáng)書(shū)院只是登封市眾多名勝古跡中的一個(gè)，無(wú)論名氣還是旅游經(jīng)營(yíng)都無(wú)法和同城的少林寺相比。此次和鄭州大學(xué)聯(lián)姻，嵩陽(yáng)書(shū)院有望從單一的文化旅游景點(diǎn)重回當初讀書(shū)治學(xué)的傳統，以期實(shí)現“南有湖南大學(xué)岳麓書(shū)院、北有鄭州大學(xué)嵩陽(yáng)書(shū)院”的愿望。

　　當天的儀式上，鄭州大學(xué)負責人還表示，未來(lái)將發(fā)展研究生教育，最終形成博士研究生、碩士研究生、本科生3個(gè)層次的教育體系。書(shū)院將努力培養一批熟悉中國典籍，了解中國學(xué)術(shù)，有較深國學(xué)修養、較強研究能力的新一代國學(xué)研究與實(shí)踐人才，能在科研單位、大專(zhuān)院校和政府部門(mén)從事國學(xué)研究與教學(xué)，以及文化交流、編輯出版等實(shí)際工作。建成后的新書(shū)院將融教學(xué)、文化和旅游為一體，成為中原文化一道獨特的風(fēng)景。

　　四大書(shū)院的今昔

　　四大書(shū)院，除了嵩陽(yáng)書(shū)院外，還有位于商丘的應天書(shū)院和湖南岳麓書(shū)院、江西白鹿洞書(shū)院。據記載，歷史上書(shū)院數量達7000多所，現今有少量以學(xué)校、圖書(shū)館、博物館等形式留存于世，以四大書(shū)院名聲最甚。

　　嵩陽(yáng)書(shū)院如今和鄭州大學(xué)聯(lián)姻，其他三家書(shū)院情況如何呢？記者從湖南大學(xué)宣傳部了解到，位于岳麓山下的岳麓書(shū)院早已和湖南大學(xué)融為一體，成為湖南大學(xué)的二級學(xué)院。2004年9月，岳麓書(shū)院首次面向全國招收博士生，2007年，第一位博士生畢業(yè)。目前，湖南大學(xué)岳麓書(shū)院擁有3個(gè)博士點(diǎn)和9個(gè)碩士點(diǎn)，形成了融國學(xué)研究、人才培養、文物保護為一體的書(shū)院建制。

　　位于江西九江廬山的白鹿洞書(shū)院是廬山文化遺產(chǎn)的主要部分之一。和嵩陽(yáng)書(shū)院類(lèi)似，白鹿洞書(shū)院目前也是以旅游景觀(guān)、文物保護為主，間或開(kāi)展一些文化活動(dòng)。在白鹿洞書(shū)院的網(wǎng)站上，可以看到一些諸如外地書(shū)院來(lái)訪(fǎng)、廬山國學(xué)研習營(yíng)開(kāi)辦的報道。

　　位于商丘的睢陽(yáng)書(shū)院，古稱(chēng)應天書(shū)院。原址在商丘古城，宋真宗曾御賜匾額“應天府書(shū)院”。公元1043年應天書(shū)院改為南京國子監，使之成為北宋的最高學(xué)府之一。但應天書(shū)院后被改建、拆毀，直至蕩然無(wú)存。商丘古城旅游公司負責人介紹說(shuō)，從2004年開(kāi)始，應天書(shū)院開(kāi)始修復，一期工程崇圣殿主體現已完成。作為商丘古城旅游的重要部分，應天書(shū)院的復建是當地文化建設的大事。之前，也有提議說(shuō)，參照鄭州大學(xué)借助地利聯(lián)姻嵩陽(yáng)書(shū)院，河南大學(xué)應考慮和應天書(shū)院結合，但未獲回應。

　　上述四大書(shū)院，只有岳麓書(shū)院現有書(shū)院之實(shí)，雖幾度變身，但一直沒(méi)長(cháng)時(shí)間遠離教育，其他都僅留書(shū)院之名。倒是后來(lái)新出現的幾家當代書(shū)院以弘揚儒學(xué)為己任。上世紀50年代，新亞書(shū)院出現在香港，后與崇基書(shū)院、聯(lián)合書(shū)院合并成香港中文大學(xué)。1984年，北京大學(xué)哲學(xué)系的幾位教師發(fā)起成立中國文化書(shū)院，掀起過(guò)一陣文化熱。前些年，蔣慶在貴州修文縣建起私人書(shū)院——陽(yáng)明精舍，因追求復古引起過(guò)媒體的熱炒。在日韓、東南亞等地，也有中國式的書(shū)院存在，成為當地現代教育的一種補充。