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兩岸四地專(zhuān)家齊聚雷鋒故里望城 縱論“和”文化

2006年12月28日 04:45

    12月27日,來(lái)自港澳臺的大德高僧與中國名寺方丈、文化學(xué)者等四百余人齊聚雷鋒故里,參加在此間舉行的中國·望城首屆“和”文化論壇,縱論佛教、“和”文化與當代社會(huì )發(fā)展的關(guān)系。圖為出席論壇的香港著(zhù)名作家、書(shū)畫(huà)家吳歡。 中新社發(fā) 傅煜 攝


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  中新社望城十二月二十七日電(記者 傅煜)今天,來(lái)自港澳臺的大德高僧與中國名寺方丈、文化學(xué)者等四百余人齊聚雷鋒故里,參加在此間舉行的中國·望城首屆“和”文化論壇,縱論佛教、“和”文化與當代社會(huì )發(fā)展的關(guān)系。

  “和”是中國傳統文化的基本精神和佛教理論的本質(zhì)內涵;凇昂汀蔽幕砟疃e辦的此次論壇,是雷鋒故里向中國乃至世界發(fā)出的“共同致力于一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”的文化倡導。

  中國佛教協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng)覺(jué)醒法師稱(chēng),佛教宣揚的“慈悲平等”理念有助于促進(jìn)人與人、人與自然之間的和諧,有助于減少戰爭、維護和平。在構建和諧社會(huì )的今天,這一理念所蘊含的“和”文化精髓具有重要的現實(shí)意義。

  香港著(zhù)名作家、書(shū)畫(huà)家吳歡認為,在中國藝術(shù)的理論和實(shí)踐中,和諧同樣占據著(zhù)統攬全局的重要位置。和諧是美的最高境界,當藝術(shù)與“和”文化、生活與“和”文化相融時(shí),便達到藝術(shù)的最高境界。

  清華大學(xué)宗教研究中心主任王曉朝說(shuō),隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展與進(jìn)步,“和”的文化在薪火傳承中越發(fā)成熟,“和”的思想在吸收揚棄中越發(fā)厚重。特別是中國提出的構建和諧社會(huì )的主張,更彰顯了“和”作為調處人與人、人與自然、人與社會(huì )間關(guān)系的標尺的重大現實(shí)意義。


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