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紀念的絕對意義是為了回顧過(guò)去。1982年中英關(guān)于香港問(wèn)題的談判開(kāi)始時(shí)，鄧小平面對咄咄逼人的撒切爾夫人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，這次談判，除了要解決香港回歸中國問(wèn)題之外，還要磋商解決另外兩個(gè)主要問(wèn)題，一個(gè)是1997年后采取什么方式來(lái)管理香港，繼續保持它的繁榮；另一個(gè)是中英兩國政府要妥善商談如何使香港從現在到1997年的15年中不出現大波動(dòng)。如今，1997前問(wèn)題和1997問(wèn)題早已解決，香港和內地一起攜手也轉眼已是10年。
在很長(cháng)一段時(shí)間之內，香港在中國當代歷史上的地位，與中國在1840年之后經(jīng)歷了長(cháng)達一個(gè)多世紀的半殖民地半封建社會(huì )歷史是分不開(kāi)的。中華民族在完成了自身的民族獨立解放運動(dòng)之后，仍然需要將孤懸海外的土地召回自己的懷中。
10年之后，盡管我們還可以自豪地說(shuō)，這是一個(gè)永遠的反殖民勝利符號，但是香港人身份認同的快速提升，使得我們已經(jīng)可以相信，香港不但從形式上回到了中國，而且從心理上也逐漸回到了這個(gè)民族。香港學(xué)者的研究表明，回歸10年，青少年認同自己屬于“中國人，其次才是香港人”雙重身份的人數增加了41%。
這個(gè)時(shí)候，更重要的問(wèn)題在于，香港的符號身份正在發(fā)生著(zhù)轉變。反殖民已經(jīng)成為歷史的主語(yǔ)，而2007年的香港，我們要共同強調的將是“繁榮”。香港已經(jīng)從一個(gè)中華民族獨立反殖民的符號，轉變成了當代中國學(xué)習和實(shí)踐多種社會(huì )管理經(jīng)驗的符號。后者的意義，已經(jīng)不單純是香港自己獨享。在這10年中，內地和香港的聯(lián)系，通過(guò)自由行，通關(guān)貿易和文化交往已經(jīng)成為了一體。
香港曾經(jīng)是中國改革開(kāi)放的前沿和窗口，內地人在香港觀(guān)察到的是現代化的典型符號，這曾經(jīng)讓我們艷羨了至少20年。而今天香港人在內地觀(guān)察到的，則是中國快速發(fā)展的步伐。這個(gè)時(shí)候，由于身份的一體，我們不用再通過(guò)“艷羨”來(lái)遠距離看待彼此。但是這提醒我們，我們紀念香港回歸10周年，并不僅僅是因為中華民族正式脫離了殖民的枷鎖，而且是因為這個(gè)國家在10年之前的那一刻開(kāi)始，有信心面對任何復雜的社會(huì )形態(tài)和生產(chǎn)力發(fā)展模式，有信心面對世界對于我們的考察。而后者對于將來(lái)，可能更有意義�；蛟S將來(lái)有一天，我們會(huì )從香港學(xué)到更多。
今天的香港，“繁榮”正在成為兩地民眾更加重視的“關(guān)鍵詞”。跟上這種繁榮的需要，是考驗我們魄力和決心的新起點(diǎn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，紀念也是為了新的開(kāi)始。
