中新社巴黎七月二日電 法國出版的《歐洲時(shí)報》發(fā)表社論指出，香港的成功不僅是港人的成功，也不僅是其身后那棵祖國大樹(shù)的成功。將這個(gè)成功放進(jìn)當今特殊的世界環(huán)境中去，人們會(huì )發(fā)現，這是閃爍著(zhù)中華傳統文化光芒的某種全新的中華當代新文化的成功。
社論說(shuō)，中國國家主席胡錦濤七月一日親臨香港回歸祖國十周年慶典，在中華人民共和國國旗背景下，胡主席接受新任香港官員宣誓就職；“今天比昨天更好”的香港與內地萬(wàn)眾歡騰，共襄“合浦珠還”之盛。這個(gè)歷史性時(shí)刻，向世界展示了一個(gè)大寫(xiě)的“中國人”的成功與智慧，使海內外炎黃子孫無(wú)不感到歡欣與驕傲。
社論指出，十年前的這一天，炎黃子孫的驕傲是中國人終結了一段歷史的創(chuàng )痛，而今天他們的驕傲則是中國人完成了一個(gè)叫做“一國兩制”的前無(wú)古人的創(chuàng )舉，開(kāi)啟了一個(gè)新中華文化引領(lǐng)的時(shí)代。
社論說(shuō)，十年前，港督斷言香港“淪陷”，預測香港將由盛轉衰的咒語(yǔ)猶聲聲在耳；今天，歐盟及英國政府祝賀“一國兩制”成功相信“香港未來(lái)一片光明”表態(tài)竟接踵而來(lái)。今天，香港的繁榮穩定，民生改善，民主自由，生機活力，給彭定康關(guān)于“香港將經(jīng)歷從先進(jìn)的歐洲文明墮落到落后的亞洲文明的預言”一個(gè)極好的回答。彭定康錯了，但他的“文明論”未必沒(méi)有啟發(fā)意義。它正好從反面證明了香港成功背后的“先進(jìn)文明”因素。
社論指出，“一國兩制”是鄧公之大智慧的結晶。但歸根到底，她代表了改革開(kāi)放后中國逐漸成為主宰的“擱置爭論，求同存異，與時(shí)俱進(jìn)，務(wù)實(shí)發(fā)展”的文化。當今中國和諧文化與之一脈相承。中國的發(fā)展實(shí)踐與香港回歸歷程均說(shuō)明，這種不搞意識形態(tài)對立，提倡文明互補，以發(fā)展為先，以民生為系的思路，已經(jīng)在中國深入人心，成為某種主流文化。舍此，中國大陸的今天，“東方明珠”的今天，都將是另外一番景象。
社論指出，以前歐洲人所不可想象的“一國兩制”的成功，應該說(shuō)對今天的歐洲逐漸產(chǎn)生了文化影響力。 歐洲政壇正在降低左右黨派意識形態(tài)對立，尋找雙方可以共同服務(wù)國家利益的共同點(diǎn)，以加快經(jīng)濟發(fā)展步伐，改善諸多民生課題。歐洲大國如英法德無(wú)一例外�！昂椭C文化”不僅適用于華夏。
社論最后指出，香港回歸十年大典這一刻讓我們感受到的驕傲，歸根到底是某種文化的自信。這種自信將在未來(lái)使炎黃子孫更緊密地團結在一起，為最終實(shí)現國家統一與民族復興而不懈努力。(完)
