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　　中新社澳門(mén)十二月六日電 題：歷史城區里的葡語(yǔ)彌撒

　　中新社記者 劉舒凌

　　周日上午近十二時(shí)，一臺以葡萄牙語(yǔ)進(jìn)行的彌撒剛剛結束。在古老的澳門(mén)歷史城區里，弗朗西斯一家步出壯麗堂皇的主教座堂大門(mén)，在暖洋洋的冬日陽(yáng)光下與葡萄牙裔的朋友們寒暄、道別。

　　來(lái)到澳門(mén)已三年，這位年青的葡萄牙籍男子每逢周末都會(huì )帶著(zhù)妻子和剛學(xué)會(huì )走路的兒子到主教座堂望彌撒。弗朗西斯說(shuō)，他和朋友們習慣于參加上午十一點(diǎn)鐘開(kāi)始這場(chǎng)葡語(yǔ)彌撒，因為感受更加自在便利。

　　十二月六日這一天，主座教堂一共要舉行四臺彌撒。來(lái)自東帝汶的蘇明道神父主持的這場(chǎng)葡語(yǔ)彌撒之外，還有早晨的兩場(chǎng)粵語(yǔ)彌撒和傍晚一場(chǎng)英語(yǔ)彌撒。澳門(mén)的天主教徒多根據自己和朋友們的偏好，決定參加哪一臺彌撒。

　　主教座堂的劉炎新神父對中新社記者說(shuō)，實(shí)際上，多數定居在澳門(mén)的土生葡人能聽(tīng)懂粵語(yǔ)，但為照顧少數尚未掌握粵語(yǔ)的信徒及在澳門(mén)定居的葡萄牙人，教區目前有五位神父在此間三個(gè)堂區主持葡語(yǔ)彌撒。

　　回歸十年后，澳門(mén)土生葡人與中國血統的居民之間關(guān)系更近了一些。劉炎新神父認為，或許是因為實(shí)用價(jià)值的關(guān)系，越來(lái)越多土生葡人子女學(xué)說(shuō)廣東話(huà)、普通話(huà)和英文，去中文學(xué)校念書(shū)，彼此之間的溝通、交流更多。也因此，在他以粵語(yǔ)主持的彌撒中，不乏土生葡人的身影；而記者所遇見(jiàn)的一位佟女士和他的先生根據自己的偏好選擇聽(tīng)蘇明道神父講道，當天這臺彌撒吸引了二百多位信徒參與。

　　總體看，天主教今日在澳門(mén)的傳播跟十年前沒(méi)有大的分別，劉炎新神父和佟女士在這個(gè)問(wèn)題上的看法一致。他們說(shuō)，在這座由許多移民組成的城市里，很多人來(lái)此居住或許又遷往其他地方，但天主教教友多年維持在三萬(wàn)名左右。

　　二十世紀初，澳門(mén)博彩業(yè)開(kāi)放后，旅游、餐飲、會(huì )展各業(yè)快速發(fā)展，為此間青年一代提供更多、更好的工作機會(huì )。居民們和教會(huì )人士也很擔心，本地孩子如果長(cháng)期習慣于在父母的保護下生活，會(huì )缺乏努力向上的意志；另外，青年人價(jià)值觀(guān)過(guò)于物質(zhì)化，也是一個(gè)大問(wèn)題。

　　在當天早晨九時(shí)開(kāi)始的粵語(yǔ)彌撒中，劉炎新對三、四百位信徒講道時(shí)說(shuō)，慕道的困難在于很多人知道什么事情應該做，卻因為不喜歡而不去做；就像人們知道開(kāi)車(chē)要系安全帶、不能接聽(tīng)手機，但常常在見(jiàn)到警察身影時(shí)才想辦法補救。

　　他的舉例讓在場(chǎng)年輕信徒彼此相看一眼，輕輕笑出聲來(lái)。他對信徒們說(shuō)，就像澳門(mén)當下裝飾一新，準備迎接回歸十周年一樣；教友們也須在即將迎來(lái)圣誕時(shí)做好準備，讓天主進(jìn)入我們的心靈。

　　劉炎新對記者說(shuō)，目前當地教會(huì )傳播福音不夠主動(dòng)，但位于歷史城區里的各處教堂大門(mén)是開(kāi)放的，歡迎年輕的朋友進(jìn)來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)，無(wú)論使用粵語(yǔ)、葡語(yǔ)或英語(yǔ)，每個(gè)人都有機會(huì )在此了解天主教的道理、充實(shí)自己的精神世界。

　　據教會(huì )資料，天主教澳門(mén)教區成立于一五七六年三月，是許多歐洲修會(huì )傳教士前來(lái)東亞傳教區的發(fā)源地，其管轄范圍一度包括中國、日本、越南及鄰近地區；目前該教區共有六個(gè)堂區和三個(gè)準堂區、教堂近二十間，神職人員及修女約二百五十人。(完)