隨著(zhù)布什政府的全球戰略不斷遭受挫折，冷戰后世界秩序重建的前景表面看上去更加撲朔迷離，實(shí)際卻不斷清晰起來(lái)。作為對此判斷的一點(diǎn)注解，可以把俄羅斯總統普京最近在盛怒之下對美國放出的又一句“狠話(huà)”，同著(zhù)名國際政治評論家弗里德曼顯然是經(jīng)過(guò)深思熟慮而發(fā)出的一種“呼吁”——兩個(gè)本來(lái)風(fēng)馬牛不相及的事情，放在一起作些分析。
針對美國執意在東歐部署導彈防御系統這一“霸權行為”，普京5月31日在莫斯科舉行新聞發(fā)布會(huì )，斥責美國的舉動(dòng)是“獨裁的和帝國主義的”做法，并說(shuō)這將引發(fā)一場(chǎng)新的軍備競賽。雖然一段時(shí)間來(lái)，俄美關(guān)系始終比較緊張，普京不時(shí)地敲打美國——包括今年2月在慕尼黑安全政策會(huì )議上炮轟美國“無(wú)節制地使用武力”、4月26日在年度國情咨文中更加猛烈地抨擊美國和北約以及5月9日發(fā)表“鋒芒畢露”和“火藥味兒十足”因而被稱(chēng)為“新冷戰信號”的紅場(chǎng)講話(huà)，但這次把美國罵成“帝國主義”和“獨裁者”，言辭之激烈和尖銳則超過(guò)以往任何時(shí)候。
雖然普京的火氣起于“反導”這個(gè)具體問(wèn)題，但他顯然不是就事論事，而是把火力對準了他所說(shuō)的“國際秩序單極化”和“國際政治中的單邊主義”傾向。如他所言：世界已經(jīng)發(fā)生了變化，但某些國家仍試圖建立單極化世界，想把自己的意志強加給所有其他國家，甚至不惜破壞國際關(guān)系及國際法準則，這種做法“非常有害而且危險”。
與普京的惱怒形成對比，《紐約時(shí)報》專(zhuān)欄作家弗里德曼則提出一個(gè)較具理性色彩的論斷，他認為，當前世界的主要矛盾是“反秩序力量”沖擊“秩序世界”。陷于伊拉克泥潭的美國已經(jīng)無(wú)力維持世界秩序，需要全世界的支持。歐洲、中國、俄羅斯及中東國家不要“隔岸觀(guān)火”，應幫助美國一起“收拾殘局”。
如果說(shuō)，美俄圍繞“反導問(wèn)題”的較量體現了布什政府決不善罷甘休的咄咄逼人，那么弗里德曼吐露的這番心聲就是透出一種憂(yōu)患，而這似乎體現了當前美國思想界相當一部分精英人士的普遍心態(tài)。那就是，不管愿意承認與否，單邊主義在當今世界越來(lái)越行不通，霸權主義更是難以為繼，這是不爭的事實(shí)，也是難以逆轉的趨勢。從這個(gè)意義上講，普京的“狠話(huà)”和弗里德曼的“心聲”，字里行間隱含著(zhù)內在的一致。
冷戰結束使美國成為唯一的超級大國，從上世紀90年代初開(kāi)始，美國統治階層的一些人就產(chǎn)生了建立“單極世界”的想法。作為服務(wù)于這種政治野心的意識形態(tài)，查爾斯克勞瑟默和威廉沃爾弗斯等人提出了“單極穩定論”，核心內容是：世界至此進(jìn)入“單極時(shí)代”，將出現“美國治下的持久和平”。這樣的單極體系消除了霸權競爭和均勢政治，不確定性最小，因而是穩定的。由于美國實(shí)力空前而又是“慈善”的，對其進(jìn)行制衡不僅沒(méi)有必要，而且是徒勞無(wú)益和得不償失的。
小布什上臺后，新保守主義思潮進(jìn)一步泛濫，美國自恃實(shí)力超強，大行單邊主義之道，“911”事件更把這一政策推向極致�！安际仓髁x”成了21世紀“新帝國主義”的代名詞。但這種理論與實(shí)踐受到包括美國國內有識之士在內的國際輿論的普遍批評。美國前總統卡特指責“美國最高領(lǐng)導人決意要在全世界發(fā)揮美帝國主義無(wú)與倫比的威力”，“使美國歷屆政府奉行的許多基本原則受到威脅”。美國前總統國家安全事務(wù)顧問(wèn)布熱津斯基則批評布什政府奉行“導致帝國主義崩潰的根本原因的自毀性治國術(shù)”。
從歷史經(jīng)驗說(shuō)，究竟是“多極”還是“單極”格局更有利于世界的持久穩定與和平，是國際秩序理論上一個(gè)迄今仍存在較多爭議的問(wèn)題。但從現實(shí)情況看，“單極世界”的觀(guān)念越來(lái)越不得人心和不合時(shí)宜。這是因為，時(shí)代發(fā)生了根本的變化。不管“羅馬治下的和平”與“不列顛治下的和平”怎樣受到某些人的歌頌，在當今世界，任何意義的“單極化”觀(guān)念或“帝國主義”理論，都與國際關(guān)系民主化的潮流格格不入和背道而馳。無(wú)論多么“仁慈的霸權”，都會(huì )散發(fā)出反動(dòng)與腐朽的氣味。
弗里德曼關(guān)于如何維持世界秩序的憂(yōu)慮，實(shí)際是對不可避免會(huì )降臨的“多極世界”的承認和接受。他在提出“世界是平的”之后，又發(fā)現“世界是多極的”。無(wú)論是現在還是未來(lái)，都不會(huì )出現“美利堅帝國”或其他什么“帝國”。無(wú)論是從理想主義還是現實(shí)主義的立場(chǎng)看，多極化都是當前世界的大勢所趨。
當然，我們所憧憬和追求的將是一個(gè)超越傳統“均勢格局”的“多極世界”。這是各種力量的“和諧并存”，而不是近代以來(lái)出現過(guò)的那種以犧牲小國利益為代價(jià)的“大國制衡”。這種“新多極”，是通向真正意義的國際關(guān)系民主化的必由之路。（木人）
