(聲明：刊用中國《中華文摘》稿件務(wù)經(jīng)書(shū)面授權)
文／薛 偉
2007年5月8日，全球著(zhù)名財經(jīng)雜志《福布斯》宣布：從今年起，福布斯取消中國慈善榜。這是其為中國富豪排名8年來(lái)，取消的第一張榜單。
從1999年《福布斯》進(jìn)入中國并推出首張中國富豪榜開(kāi)始，到遭遇種種困難而半路夭折——這個(gè)過(guò)程似乎是一種“完美”的回歸。
慈善事業(yè)是一個(gè)社會(huì )保障體系的重要組成部分，相對于西方發(fā)達國家和地區，我國的慈善事業(yè)正處在起步階段，“富人寡善”、“窮人詛咒”正在形成尖銳的社會(huì )矛盾。慈善事業(yè)不成熟，慈善捐贈不透明，中國富豪樂(lè )于慈善的公益意識不強，缺乏一個(gè)“人人可慈善”的大氣候。對于福布斯這樣一個(gè)商業(yè)性質(zhì)的慈善榜而言，取消中國慈善榜也在情理之中。
而2006年“中國內地人物創(chuàng )富榜”顯示出，上榜富豪仍然是“兩頭冒尖”：一頭是財富快速增長(cháng)，一頭是社會(huì )貢獻不增反降——當年上榜的120位企業(yè)家的平均個(gè)人資產(chǎn)達到20.62億，比2005年增加了2.2億，增幅超過(guò)10%。但平均納稅額僅達到2.7億，低于2005年。 扭轉中國富豪們財富激增、納稅反降這一反常趨勢的意義，就不僅僅是道德上的，更是社會(huì )和政治上的。
被稱(chēng)為“奢侈節”的國際頂級私人物品展2005年首次登陸中國，3天便成交2.5億元，2006年更是翻了一番，短短4天成交5億元。不少外國參展商對中國富豪的驚人購買(mǎi)力印象深刻，紛紛慨嘆：“沒(méi)想到中國富豪那么慷慨�！�
與之形成反差的是，富豪們在公益事業(yè)方面卻鮮有慷慨之舉。中華慈善總會(huì )的統計顯示，他們所獲捐贈的70%都是來(lái)自國外和港臺地區，國內富豪的捐贈僅占15%還不到。不僅如此，富人欠稅、偷逃稅的報道時(shí)有耳聞。在2006年的上海頂級私人物品展期間發(fā)布的“胡潤百富排行榜”就曝出消息，位列百富排行榜前列的一位富豪多年來(lái)卻欠稅高達2000多萬(wàn)元。
一個(gè)人怎么花錢(qián)是自己的私事，但對占有大量社會(huì )資本和資源的富豪而言，財富更多意味著(zhù)社會(huì )責任更重。遺憾的是，在中國一些富人的社會(huì )意識卻并未隨著(zhù)財富的增長(cháng)而增長(cháng)。一邊是富裕后一擲千金的奢侈揮霍，一邊是坐擁百億元卻逃避納稅義務(wù)，兩相對比，暴露出當前一些富豪異化的財富觀(guān)和社會(huì )責任的缺失！
當國內富豪對奢侈品趨之若鶩時(shí)，國外的不少富豪卻為我們樹(shù)立了財富觀(guān)和社會(huì )責任的榜樣。富可敵國的比爾•蓋茨，個(gè)人生活節儉，但卻立下遺囑：將自己98%的財產(chǎn)全部留給以他和妻子的名字命名的基金會(huì )。據報道，自1998年以來(lái)，蓋茨已經(jīng)捐贈或承諾捐贈的現金達256億美元，占其所有財富的60%。
但是，中國富豪的捐贈途徑等與外國有很大不同。據相關(guān)統計顯示，至少有一半以上的慈善家捐贈繞過(guò)慈善機構，直接捐向某些社會(huì )項目或者是建立自己的基金。中國企業(yè)家計算慈善捐贈金額，很多算進(jìn)了實(shí)物，而國外一般只算現金。在大多數國家，寬松的退稅政策，是激勵企業(yè)和公民參與慈善活動(dòng)的有效機制。在那里，捐贈不僅可以用現金、信用卡，還可以用股票、舊車(chē)、舊計算機，甚至捐舊衣服，都可以抵稅，慈善退稅和一年一度的報稅相結合，不需要專(zhuān)門(mén)去申請退稅。而在我國，雖然也給予了慈善事業(yè)以稅收優(yōu)惠，但優(yōu)惠有限，免稅手續也比較復雜。同時(shí)，一個(gè)好的人文環(huán)境，也沒(méi)有形成。國外的企業(yè)家行善，一般不會(huì )為露富擔憂(yōu)；我國則不行，露富成了一些富翁的心理負擔。比如一些企業(yè)家做慈善事業(yè)出名后，眾多索捐、求助者紛紛以各種理由找上門(mén)來(lái)。
更有富豪不愿上榜，擔心的是深層次的企業(yè)家原罪問(wèn)題。比如，房地產(chǎn)行業(yè)近年來(lái)遭到集體“丑化”，房地產(chǎn)界多富豪并非因為房地產(chǎn)業(yè)已成為中國的黃金產(chǎn)業(yè)，而在于房地產(chǎn)業(yè)是國內最大的權力尋租場(chǎng)所。這種論斷耐人尋味，更值得追問(wèn)：沒(méi)有制造原罪的土壤，談何富豪原罪？富豪怕引火燒身，表面上看是富豪的“自私”，實(shí)際上隱匿著(zhù)權力尋租、權力求租以及資本權力化的殘酷現實(shí)。
對此，世界慈善大家卡內基、蓋茨和巴菲特始終表示：如果他們不出來(lái)負責地重新分配自己受托監督的財富，那么美國要么選擇由國家來(lái)進(jìn)行財富重新分配；要么建立一個(gè)由世襲貴族所統治的等級社會(huì )，而那種小政府治下自由放任的市場(chǎng)競爭就無(wú)法維持。中華慈善總會(huì )理事章立凡也直言，良好的民間慈善需要有三個(gè)層面的土壤，法律、道德和文化。在慈善文化尚未生根發(fā)芽、茁壯成長(cháng)之時(shí)，清理權力資本化和資本權力化生存的土壤實(shí)屬當務(wù)之急，惟有如此，真正的富豪才敢發(fā)財，發(fā)的財才是干凈財，也惟有如此，真正的富豪才不拒絕富豪榜，更不會(huì )拒絕慈善榜。從而讓慈善成為一種美譽(yù)，以善易善、以善帶善的愿景才能實(shí)現。
其實(shí)，“財不外露”大可不必驚慌失措。一如當初，國家稅務(wù)總局在要求個(gè)稅申報之初就聲稱(chēng)，他們已經(jīng)在全國范圍內建立了2000萬(wàn)人的收入檔案，可以通過(guò)設定指標來(lái)查找年所得12萬(wàn)元以上和接近12萬(wàn)元的納稅人。國稅總局公布了5個(gè)掌握高收入者情況的渠道，顯得胸有成竹。然而，截止到個(gè)稅申報最終期限的2007年4月2日，全國自行納稅申報總人數連三成都不到。而《2007年度中國社會(huì )藍皮書(shū)》中的數據顯示，中國貧富差距的收入已有18倍。中國國民收入已成兩極分化的趨勢，且有越來(lái)越嚴重的態(tài)勢。窮人越來(lái)越窮，富人越來(lái)越富，現在的富人很少會(huì )拿出錢(qián)來(lái)投入到慈善事業(yè)中去，如果所有企業(yè)都發(fā)展壯大了，不見(jiàn)得會(huì )有多少企業(yè)家們肯從兜里掏去票子去為慈善事業(yè)做貢獻。因為，在許多企業(yè)家眼中，只有企業(yè)先發(fā)展壯大，才能考慮慈善事業(yè)。
無(wú)論怎樣，福布斯取消中國慈善榜是值得思考的一件事情。慈善事業(yè)是公益事業(yè)，需要激發(fā)人們的善心，富豪榜在某種程度上而言比枯燥的說(shuō)教更能觸動(dòng)富豪們。沒(méi)有了慈善排行榜的激勵，一些富豪不捐贈社會(huì )就可能變得心安理得。我們需要一個(gè)促使財富透明的機制，這不僅可以減少社會(huì )運行成本，增加彼此之間的信任度，也能促使依法納稅，減少暗箱操作，使整個(gè)中國社會(huì )包括人的思想觀(guān)念發(fā)生根本性轉變。
慈善捐助有利于縮小中國正在加大的貧富差距，在一定程度上實(shí)現財富轉移。在計劃經(jīng)濟向市場(chǎng)經(jīng)濟轉變的過(guò)程中，一些慈善項目沒(méi)有影響力、慈善行為的非自愿化、民間慈善組織的官方化、捐款使用透明度不高等問(wèn)題多有存在。企業(yè)所得稅法草案統一內外資企業(yè)所得稅，還規定“企業(yè)發(fā)生的公益性捐贈支出在年度利潤總額10%以?xún)鹊牟糠�，準予在計算應納稅所得額時(shí)扣除”。這將改變做慈善還要繳納稅收的不合理情況，鼓勵國內外資企業(yè)和企業(yè)家成為第三次分配的主角。
(摘自《新青年》)
