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斯里蘭卡的僧人也許是世界上最為入世的佛門(mén)弟子。一些僧人組成政黨競選議員，更具爭議的是，這些參政的僧人主張采取“以暴制暴”的手段，用武力鎮壓泰米爾激進(jìn)分子
本刊記者/劉婉媛
在佛教的歷史上，得道高僧向世人宣教做人和治國的道理，而自己往往與凡塵俗務(wù)保持距離。但在斯里蘭卡，僧人卻站到了政治的風(fēng)口浪尖之上。僧人們不僅組成政黨奪得議會(huì )中的席位，而且還與執政黨結盟，不斷擴大政治影響力。
民族矛盾使斯里蘭卡政局一直在鋼絲線(xiàn)上游走。而在每一次政治風(fēng)暴當中，人們都會(huì )看到身披袈裟的僧人們高舉政治標語(yǔ)走在游行隊伍的前列。
僧人參政
2004年4月舉行的議會(huì )選舉是斯里蘭卡政治的一個(gè)轉折點(diǎn)。在選舉前兩個(gè)月，斯里蘭卡的一些僧人匆忙成立一個(gè)政黨，取名為“民族傳統黨”。該黨推出280名僧侶作為候選人，去競爭斯里蘭卡議會(huì )中的225個(gè)席位。
面對選民，僧侶們盤(pán)腿而坐，如同講經(jīng)一般宣示他們的政治主張——他們對過(guò)去的政府感到失望，對國家可能陷入分裂感到憂(yōu)心。因此，他們要直接參與國家管理，以防止斯里蘭卡“往錯誤的方向發(fā)展”。
在風(fēng)雨飄搖的當代斯里蘭卡政治中，民族問(wèn)題一直是政局不穩的根源。在兩千多萬(wàn)人口中，信奉佛教的僧伽羅人占了74%。全國最大的少數民族是泰米爾族，他們主要信奉印度教或基督教。1948年斯里蘭卡獨立后，僧伽羅人和泰米爾人之間的矛盾日益激化。泰米爾人從上世紀70年代開(kāi)始要求在聚居的東部和北部地區進(jìn)行自治。到了1983年7月，泰米爾人的激進(jìn)組織-泰米爾伊拉姆猛虎解放組織在賈夫納半島襲擊政府軍，從此，斯里蘭卡便墜入一場(chǎng)曠日持久的內戰之中。
2002年2月，在國際社會(huì )的干預之下，經(jīng)挪威斡旋，斯里蘭卡政府和猛虎組織簽署了永久性�；饏f(xié)議，雙方?jīng)Q定展開(kāi)和談。然而，和平進(jìn)程在斯里蘭卡飽受爭議。2004年的議會(huì )選舉，便是在和平進(jìn)程引發(fā)嚴重的政治危機、總統庫馬拉通加夫人被迫宣布解散議會(huì )的背景下進(jìn)行的。
民族傳統黨被視為是僧伽羅人的民族主義政黨。在這些僧侶看來(lái)，政府過(guò)于屈從國際社會(huì )的壓力，向泰米爾激進(jìn)分子做了太多的妥協(xié)。而西方給解決斯里蘭卡民族沖突所開(kāi)出的藥方——“聯(lián)邦制”，正是民族傳統黨所堅決反對的。
在這次選舉中，民族傳統黨奪得了9個(gè)議席。雖然席數不多，但在傳統兩大政黨力量分庭抗禮的議會(huì )中，民族傳統黨的票數至關(guān)重要。也正是因為有該黨的支持，在2005年11月舉行的總統選舉中，執政黨候選人拉賈帕克薩才得以微弱的優(yōu)勢擊敗政敵，當選為斯里蘭卡總統。
到了今年初，民族傳統黨決定正式加入執政聯(lián)盟，從而使執政聯(lián)盟在議會(huì )中的席位達到了121席，超過(guò)了簡(jiǎn)單多數。
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