中新網(wǎng)4月12日電 就在中國總理溫家寶訪(fǎng)日前夕，中央電視臺在黃金時(shí)段推出了十六集電視連續劇《鑒真東渡》。新加坡《聯(lián)合早報》12日發(fā)文指出，中國媒體正用一千多年前鑒真和尚東渡日本的故事，來(lái)展現對中日關(guān)系的新思維。原文摘錄如下：
這是中國總理事隔七年首次出訪(fǎng)日本。海內外評論家紛紛就此進(jìn)行分析，但很少注意到，此次中國媒體用一千多年前鑒真和尚東渡日本的故事，來(lái)展現對中日關(guān)系的思維。
強調軟實(shí)力的融合
鑒真和尚在日本民間有很大影響力，這位為日本奈良時(shí)代天皇授戒的大唐高僧，被日本民間奉為“圣人”。正是因為鑒真東渡才令日本佛教得到跨躍式的發(fā)展，由他在日本建立的佛教律學(xué)以及他帶去的中華文化，不僅影響了日本宗教的發(fā)展，而更滲透到日本人的思維模式中。
鑒真東渡的精神就是兩個(gè)詞：“和”與“共贏(yíng)”。因為大唐有海納百川的“和”文化支撐，才令兩位日本留學(xué)僧有機會(huì )西渡到大唐，面見(jiàn)年近花甲的鑒真，并誠邀其赴日弘法；而名譽(yù)、功德滿(mǎn)神州的鑒真，正是以“共贏(yíng)”的精神甘愿離開(kāi)強盛的大唐，帶著(zhù)自己的佛法心得東渡，以慈悲之心造福中日兩國眾生。
今天重提鑒真，不僅是為政治訪(fǎng)問(wèn)造勢，而且是要體現軟實(shí)力的整合力。要構建“和諧世界”，首先就必須先構建“和諧東亞”，而“和諧東亞”的關(guān)鍵在于中日關(guān)系。
面對中國的追趕，日本感覺(jué)到壓力，而要適應這個(gè)現實(shí)是需要時(shí)間的。中國的崛起是不爭的事實(shí)，但這并不意味著(zhù)，中國就一定會(huì )與原有的國際政治格局發(fā)生沖突。在這個(gè)層面上，強調“共贏(yíng)”和“共享”是非常有必要的。以“和”的胸懷來(lái)消除日本對中國的顧慮，以“共贏(yíng)”的思維來(lái)經(jīng)營(yíng)雙邊關(guān)系。
以鑒真六次東渡的故事來(lái)構思的電視劇，將重點(diǎn)放在鑒真和尚與兩位邀他東渡的留學(xué)僧之間的師徒情與生死友情上，這也間接地刻畫(huà)出中日兩國一衣帶水的關(guān)系。
從目前看，安倍在去年底訪(fǎng)華的“破冰”效益，仍主要集中在政治層面。日本的民間力量是不可忽視的，尤其是在歷史問(wèn)題上，自民黨眾多派系都必須聽(tīng)從選民的意愿，畢竟對日本政府而言，國內的穩定還是壓倒一切的。
著(zhù)眼于民間力量
要走進(jìn)日本民間，就要摘下民族主義情緒的有色眼鏡，用心去溝通，了解和傾聽(tīng)。以日本民間崇拜的鑒真和尚及其“和”與“共贏(yíng)”來(lái)宣傳，可見(jiàn)中國政府在思路上有了突破點(diǎn)，這也比過(guò)去的相對單一的政治口號來(lái)得更容易打動(dòng)老百姓的心靈。
鑒真和尚六次東渡，最終如愿到達東瀛弘法，這個(gè)故事是中日兩國人民共知的。在六渡東瀛的過(guò)程中，鑒真遇到來(lái)自國內外的種種壓力和阻力，仍持愿不悔，終成為重要使者。結合當下，兩國政府在各自國內都遇到強大壓力和阻力。如何讓中日關(guān)系走向健康，需要雙方領(lǐng)導人的智慧。
溫家寶將這次的出訪(fǎng)定位為“融冰之旅”，是非常到位的。如果說(shuō)去年安倍首相訪(fǎng)華“破冰”是需要勇氣的話(huà)，那么這次的“融冰”則需要更多的耐心。一向以溫和、溫暖人心而受世人歡迎的溫家寶將如何將堅冰融化，是值得關(guān)注的。(李仕燕)
