日本首相小泉純一郎連續參拜靖國神社,不僅引起了世界人民的反感,也在日本國內輿論掀起了討論的熱潮。2005年4月,一本名為《靖國問(wèn)題》的新書(shū)在日本問(wèn)世,這本書(shū)從思想角度剖析靖國神社,引起了轟動(dòng),一版再版,發(fā)行量超過(guò)30萬(wàn)冊,成為高居排行榜的暢銷(xiāo)書(shū)。作者高橋哲哉(見(jiàn)圖,本報記者曹鵬程攝)一夜之間成為日本媒體追訪(fǎng)的對象。就在小泉第六次參拜靖國神社的第二天,本報記者采訪(fǎng)了這位在東京大學(xué)教哲學(xué)的靖國問(wèn)題專(zhuān)家。
當心“情感煉金術(shù)”
“靖國神社就是一個(gè)動(dòng)員國民趨向戰爭的思想性、宗教性的裝置!备邩蚴紫扔靡痪湓(huà)概括出了靖國神社的本質(zhì)。高橋解釋?zhuān)壕竾裆缰鲝垺盀閲揖柢|,為天皇戰死”,然后將戰死的軍人當成靖國之神祭祀在這里,再由天皇前往參拜。這樣戰爭就無(wú)正邪之分,成了高尚的“圣戰”;遺族悲痛的心情也被這種“情感煉金術(shù)”轉為了自豪和喜悅。
對于日本首相參拜靖國神社,高橋分析道:小泉這次參拜的理由是為了維護其“公約”,這首先就是違憲的。政府首腦參拜名義上的民間宗教法人,這根本就不該在政治公約中提出。首相的參拜啟動(dòng)了這個(gè)裝置,他不是在悼念死者,而是在歌頌英靈。中韓的反對是可以理解的,靖國神社不是一國首腦去表達堅持和平、永不再戰的地方。
堅持政教分離原則
這5年來(lái),日本國內出現了不少解決靖國問(wèn)題的方案,比如分祭甲級戰犯、建設新的國立追悼設施、擴建千鳥(niǎo)淵無(wú)名戰歿者公園、甚至將靖國神社國有化等,高橋認為最危險的就是國有化。他指出,此前日本政府曾經(jīng)試圖將靖國神社國有化,最后因為在野黨擔心這樣會(huì )被重新用來(lái)發(fā)動(dòng)戰爭,在國會(huì )將其否決了。2003年日本派兵海外,日本國內有些人開(kāi)始討論自衛隊士兵如果死了是否可以進(jìn)入靖國神社,這是非常危險的傾向。靖國神社國有化,就意味著(zhù)國家可以重新使用軍人神社,“國家神道”會(huì )以另一種形式復活,稍有不測就會(huì )再把日本推向戰爭。
對于建立新的國立追悼設施、擴建千鳥(niǎo)淵等方案,高橋認為作為政治上的選擇,這要比參拜靖國神社好一些,但是如果政治家既去追悼設施悼念,又去靖國神社參拜,結果還是一樣。而且還要注意國家怎樣利用這些設施,以免它成為“第二個(gè)靖國神社!
談到甲級戰犯分祭問(wèn)題時(shí),高橋指出,中國主張只有侵略戰爭的指揮者是加害者,普通士兵和日本國民是受害者,可是日本連這都不情愿接受。如果能夠實(shí)現甲級戰犯分祭,也許可以解決日本與中韓之間的外交問(wèn)題,但是這可能會(huì )引發(fā)首相甚至天皇無(wú)所顧忌地參拜,留下更大的隱患。
當記者問(wèn)及解決靖國問(wèn)題有什么更好的提案時(shí),高橋表示只有嚴守日本憲法中政教分離的原則,無(wú)論在名義上、還是事實(shí)上都要把靖國神社與政府分離開(kāi)。政府首腦不能通過(guò)參拜等形式導致政教合一;靖國神社也必須做個(gè)真正的民間宗教法人,答應不愿祭祀在那里的朝鮮半島、中國臺灣以及部分日本遺族遷出親人牌位的要求,愿意把親人牌位留在那里的人才去參拜,變成一個(gè)“只有信徒的神社”。這樣不僅外交問(wèn)題可以解決,也可以防止國家利用靖國神社作戰爭動(dòng)員,這是一石二鳥(niǎo)的辦法。
拋棄帝國時(shí)代思維
高橋被日本媒體稱(chēng)為“行動(dòng)的學(xué)者”,他與朋友于2004年7月成立了一個(gè)名為“前夜”的非營(yíng)利民間組織。談到“前夜”這個(gè)名字時(shí),高橋解釋說(shuō),日本如果繼續這樣下去,也許將會(huì )再次走向戰爭,沒(méi)準哪一天我們早晨醒來(lái)時(shí)日本就變成另外一個(gè)樣子了。從這個(gè)意義上講,現在的日本正處于戰爭的前夜。但是如果抵抗足夠強大,這一天就不會(huì )到來(lái),那么現在的日本也處于解放的前夜,因此采用了“前夜”作為組織和季刊的名字。
在創(chuàng )刊號上,高橋寫(xiě)了一篇名為《一點(diǎn)燈火》的寄語(yǔ),其中提到,這個(gè)國家的“內核”就要剝落出來(lái)了。什么是“內核”?高橋告訴記者:半個(gè)世紀前,這個(gè)國家不斷發(fā)動(dòng)侵略戰爭、在殖民地搞民族歧視、在國內搞階級歧視和女性歧視,那時(shí)的日本是一個(gè)帝國。戰后日本誕生了民主與和平的憲法,掩蓋了帝國的本質(zhì),但是帝國時(shí)代的思想還存在著(zhù),這就是“內核”。當肯定戰爭和歧視的輿論解禁的時(shí)候,這些負面遺產(chǎn)就會(huì )泛上來(lái)。我們的目標就是改變“內核”,正如“前夜”的口號說(shuō)的那樣:“反戰、反歧視、反殖民主義”,讓日本徹底拋棄帝國時(shí)代的思維。(來(lái)源:人民日報 作者:曹鵬程 )