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韓國目前“申遺”的是一本問(wèn)世400周年的韓醫學(xué)圣典《東醫寶鑒》，并且申請的項目并非“文化遺產(chǎn)”，而是“紀錄遺產(chǎn)”
10月6日，絕大多數中國人正享受“十一”長(cháng)假過(guò)中秋的難得機會(huì )，這也是中秋節被列入中國首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后第一次“亮相”。
正當此時(shí)，一個(gè)標題赫然出現在當天《廣州日報》的頭版上——《韓國擬將中醫改為韓醫申報“世遺”》，去年韓國成功申報“江凌端午祭”為“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)”深深刺痛了享有悠久歷史傳統的中國人，乃至促成舉國上下檢討對傳統文化象征的保護。在扼腕嘆息之后，2006年6月，端午節與其它517項成為國務(wù)院批準的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，正當國人以為可以舒一口氣的時(shí)候，“警鐘又被敲響了”。
又一個(gè)“端午祭”？
《廣州日報》的這篇報道援引某專(zhuān)家的話(huà)說(shuō)，“現時(shí)韓國在成功申報端午祭之后，擬將中醫改為韓醫申報世界遺產(chǎn)”。
報道所透露的消息迅速傳播開(kāi)來(lái)：在網(wǎng)絡(luò )上傳播的速度最快，人們紛紛在網(wǎng)絡(luò )上發(fā)言議論此事；平面、電視媒體跟進(jìn)報道，甚至引起了境外媒體的注意；國家相關(guān)部門(mén)也對此事表示關(guān)注，并作進(jìn)一步了解。
“申遺，我們?yōu)槭裁蠢鲜锹慌模?《南方日報》語(yǔ))”充滿(mǎn)焦慮的情緒在公開(kāi)的媒介上蔓延著(zhù)，有人開(kāi)始提出疑問(wèn)，“對于‘韓國要把中醫改韓醫申遺’的說(shuō)法，我認為缺乏可證性，僅憑某位專(zhuān)家的一句話(huà)就弄出了這么一個(gè)抓人的新聞，可疑。(《燕趙都市報》語(yǔ))”
此遺產(chǎn)非彼遺產(chǎn)
當本報記者聯(lián)系韓國保健福祉部韓方政策組事務(wù)官高太根要求證這一消息時(shí)，剛說(shuō)出“申遺”兩字，他馬上就會(huì )心地笑了，顯然高太根非常清楚“韓醫申遺”的消息已在中國引起了軒然大波。他向《國際先驅導報》記者展示了一份題為《〈東醫寶鑒〉問(wèn)世400周年紀念活動(dòng)計劃》的材料，再三聲明，韓國為了配合將在2013年舉行的韓醫學(xué)圣典《東醫寶鑒》問(wèn)世400周年紀念活動(dòng)，準備將它申請為聯(lián)合國教科文組織世界紀錄遺產(chǎn)，并不是要將韓醫申請為聯(lián)合國科教文組織世界文化遺產(chǎn)。所謂世界紀錄遺產(chǎn)，是指包括手稿、圖書(shū)館和檔案館保存的任何介質(zhì)的珍貴文件以及口述歷史的記錄。
“這應該是個(gè)誤會(huì )�！备咛嵵氐叵蛴浾呓忉��！绊n國剛于5月成立了一個(gè)以保健福祉部次官(副部長(cháng))為委員長(cháng)的《東醫寶鑒》問(wèn)世400周年紀念活動(dòng)促進(jìn)委員會(huì )，該委員會(huì )今后數年的工作目標即以《東醫寶鑒》申請世界紀錄遺產(chǎn)為契機，將‘韓醫’打造成為世界品牌。不過(guò)，需要說(shuō)明的是，《東醫寶鑒》申遺一事目前尚屬準備階段，還未提上正式日程。另外，現階段，韓國尚無(wú)將‘韓醫’申遺的計劃�！�
韓醫”“漢醫”辨析
韓醫到底是什么？“韓醫”在1986年以前一直被稱(chēng)為“漢醫”，從“漢”字不難看出其源頭。
但目前韓國的社會(huì )難覓漢字蹤跡，年輕人中認識漢字的人也不常見(jiàn)。因此，在1986年韓國修訂《醫療法》，將“漢醫學(xué)”更名為“韓醫學(xué)”后，大部分的韓國人實(shí)際上都沒(méi)有意識到這個(gè)詞其對應漢字只剩下“韓醫”了，有韓國人認為原本就應該是“韓醫”，甚至還有韓國人問(wèn)：“這兩個(gè)字有什么差別嗎？”
韓國將“漢醫”更名為“韓醫”，記者認為或許可以理解為韓國希望創(chuàng )建“有韓國特色”古代東方醫學(xué)獨立體系，韓國人認為，韓醫是中國醫學(xué)傳入韓國后，融合了印度醫學(xué)及佛教醫學(xué)，再與韓國自身的治療方法相結合發(fā)展而來(lái)。
應客觀(guān)看待“韓醫申遺”
中國國家中醫藥管理局早在2003年就開(kāi)始醞釀中醫藥申報世界文化遺產(chǎn)，組織有關(guān)專(zhuān)家進(jìn)行細致調研，并與聯(lián)合國教科文組織保持溝通。但直到最近迅速升溫的所謂“韓國改中醫為韓醫申報‘世遺’事件”，許多中國人才第一次注意到中國其實(shí)早已經(jīng)有了“中醫藥申遺”的抱負。
國家中醫藥管理局國際合作司沈志祥司長(cháng)告訴《國際先驅導報》，其實(shí)韓國所說(shuō)的世界紀錄遺產(chǎn)就是中國所說(shuō)的世界記憶遺產(chǎn)，但現在確實(shí)沒(méi)有得到韓醫要申報世界文化遺產(chǎn)的消息。沈志祥司長(cháng)同時(shí)認為，《東醫寶鑒》可以申請世界記憶遺產(chǎn)，我們也可以申請中醫的古代醫學(xué)典籍，并不沖突。
從今年7月開(kāi)始，沈志祥負責擔任同期成立的“中國傳統醫藥申報世界文化遺產(chǎn)委員會(huì )”的副主任兼秘書(shū)長(cháng)，這個(gè)委員會(huì )是中國傳統醫藥申報世界文化遺產(chǎn)委員會(huì )工作的領(lǐng)導機構，對申報工作進(jìn)行規劃、管理和監督。
有些出乎記者意料的是，沈志祥司長(cháng)不認為韓醫與中醫申遺存在競爭關(guān)系，“并不是像有些媒體說(shuō)的那樣是韓國以‘中醫’來(lái)申報，也不是說(shuō)如果韓醫申報，中醫就不能申報了”。相反，應該客觀(guān)看待韓醫申遺，對中國“也有好處”——沈志祥司長(cháng)告訴記者，韓國啟動(dòng)的消息在國內傳開(kāi)以后，原來(lái)反對中醫申遺的也不反對了。
中醫藥申遺并非為了斗氣
中國很早啟動(dòng)申報，固然一方面是為避免出現中醫藥文化遺產(chǎn)被其他國家搶先申報的被動(dòng)局面，不過(guò)推動(dòng)中醫藥申遺的關(guān)鍵還在內因。
原本學(xué)西醫出身的沈志祥至今記得，當初考上醫科大學(xué)時(shí)的那份興奮，“當時(shí)就覺(jué)得以后生病不用怕了”，但越深入學(xué)習他越覺(jué)得“可怕”，“因為很多病現代醫學(xué)都解決不了，也不了解它的病因”。他還發(fā)現，中醫能夠不用開(kāi)刀不用化學(xué)藥物治好病，“這是無(wú)價(jià)之寶”。
中國傳統醫藥申報世界文化遺產(chǎn)委員會(huì )在解釋申報的必要性時(shí)認為：“通過(guò)‘申報’，可以讓民眾充分認識中國傳統醫藥的價(jià)值，并在世界范圍內得到廣泛傳播并提高對中國傳統醫藥的認識，體現以保護促發(fā)展 ，通過(guò)繼承求創(chuàng )新的理念和思路”。
中醫藥申遺最新進(jìn)展
2006年4月20日，《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》生效，此前的“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”項目自動(dòng)停止。根據《公約》，將會(huì )建立“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄。
這給中醫藥申遺工作帶來(lái)了新的局面，因為此前中醫藥是參照物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行申報的。物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報兩年一次，每次每個(gè)國家最多獲選一個(gè)�！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)公約》生效后，世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報的規則將發(fā)生變化。
沈志祥司長(cháng)透露，中方正在加緊“應變”：計劃10月底到11月初召開(kāi)中國傳統醫藥申遺委員會(huì )會(huì )議，重點(diǎn)研究申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的計劃、內容和策略。記者看到在申報進(jìn)度報告中寫(xiě)著(zhù)：“建議由我局從國家的戰略高度提出中醫藥申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。希望能引起有關(guān)國家領(lǐng)導人的關(guān)注，優(yōu)先申報�！�
而中醫藥在之前的6月份被確定為中國的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為中醫藥申報世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)奠定了基礎。在國家級名錄的十大類(lèi)中，傳統醫藥獨占一大類(lèi)，共計9項(全部名錄為518項)。
“韓國申請端午祭能夠成功的一個(gè)重要原因在于，韓國對傳統儀式保留非常完整；而與端午節相比，中醫對傳統傳承更為完整�！鄙蛑鞠樗鹃L(cháng)對中醫藥申遺的成功充滿(mǎn)信心。
(來(lái)源：國際先驅導報，記者：韓軒、干玉蘭)
