“興國之魂”的偉大工程

　　十八大如何提煉、概括社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，特別引人注目。因為提煉和培育全社會(huì )的核心價(jià)值觀(guān)，是凝煉“興國之魂”的偉大工程。

　　此工程說(shuō)慢也慢，要得到社會(huì )公認，深入到各個(gè)角落，覆蓋到方方面面，化為形影不離、無(wú)所不用的標準規范，往往需要一個(gè)漫長(cháng)過(guò)程。今天大家還記得的“仁義禮智信”，就經(jīng)過(guò)了封建宗法社會(huì )的千年灌輸，“修齊治平”的反復錘煉。

　　此工程說(shuō)快也快，非常時(shí)期的特殊社會(huì )存在，相對比較容易凝聚和形成共識。比如，拯救民族危亡——每個(gè)人被迫著(zhù)發(fā)出最后的吼聲。

　　當前的社會(huì )存在是，經(jīng)濟體制深刻變革，社會(huì )結構深刻變動(dòng)，利益格局深刻調整，思想觀(guān)念深刻變化，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。改革進(jìn)入攻堅期，發(fā)展方式進(jìn)入轉變期，社會(huì )矛盾進(jìn)入多發(fā)期，全面建成小康社會(huì )進(jìn)入關(guān)鍵期。既強烈地需要凝聚和形成共識，又因多元多樣多變而難以凝聚和形成共識。陽(yáng)春三月鶯飛草長(cháng)，泥沙俱下魚(yú)龍混雜，對什么是“核心價(jià)值觀(guān)”，自然也難免見(jiàn)仁見(jiàn)智，眾說(shuō)紛紜。

　　培育核心價(jià)值觀(guān)，就要因勢利導，鍥而不舍，急不得，也松不得，主要是松不得。十八大報告提出，在“深入開(kāi)展社會(huì )主義核心價(jià)值體系學(xué)習教育，用社會(huì )主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì )思潮、凝聚社會(huì )共識”的基礎上，“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)”。三個(gè)倡導，為推進(jìn)“興國之魂”工程，指出了航向。

　　社會(huì )進(jìn)步，無(wú)疑需要先進(jìn)階級的政治主張來(lái)引領(lǐng)。當代中國要進(jìn)步，無(wú)疑需要以先進(jìn)的、科學(xué)的、中國化的馬克思主義——中國特色社會(huì )主義理論體系來(lái)指導和引領(lǐng)。先進(jìn)性是方向，是旗幟，當然應成為“核心”。但核心只能寓于整體之中，核心不能取代整體。沒(méi)有核心的整體，成何體統？遍體皆為核心，就沒(méi)有核心。先進(jìn)性要放大為全民、全社會(huì )的共同價(jià)值觀(guān)，只能寓于其中，而不能因為其特別重要，就簡(jiǎn)單劃一地取而代之，或形式主義地名而狀之。

　　倡導富強、民主、文明、和諧，從國家層面，使核心價(jià)值觀(guān)與我們的事業(yè)緊密相連；倡導自由、平等、公正、法治，從社會(huì )層面，使核心價(jià)值觀(guān)激發(fā)社會(huì )活力；倡導愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善，從個(gè)人層面，使核心價(jià)值觀(guān)滲透到“厚德載物”的基本主體。這就最大限度地包容了各個(gè)方面，把具有先進(jìn)性的馬克思主義指導思想，融于全社會(huì )共同價(jià)值觀(guān)所需要的包容性之中。

　　三個(gè)倡導蔚然成風(fēng)，核心價(jià)值躍然而出。

　　培育社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，與其坐而論道，不如實(shí)踐探索。行業(yè)能一致的先一致，局部能統一的先統一。例如，“愛(ài)國、創(chuàng )新、包容、厚德”的北京精神，再加上“共建社會(huì )和諧，共謀民族復興”，就可以成為凝練核心價(jià)值觀(guān)的一種選項。

　　培育核心價(jià)值觀(guān)，既要有科學(xué)論證、理論先導，也要有敬畏之心來(lái)支撐。講“徹底的唯物主義者是無(wú)所畏懼的”，是講不信鬼不信神需要的思想狀態(tài)，不能放大為對什么都無(wú)所畏懼。如果人以自我為中心無(wú)限膨脹，就會(huì )像當年恩格斯所譏諷的馬赫那樣，變成一架“發(fā)瘋的鋼琴”。對全體人民一體遵循的核心價(jià)值觀(guān)，就得有敬畏感，以此為準，常懷律己之心。共產(chǎn)黨人敬畏人民，敬畏人民之所向往所遵循，率先垂范，自覺(jué)踐行�！熬�子終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎�！�