(東西問(wèn))短評：世遺興亡，為何匹夫有責？

　　中新社北京7月24日電 題：世遺興亡，為何匹夫有責？

　　中新社記者 陳瑜波

　　第44屆世界遺產(chǎn)大會(huì )正在中國福建舉行。大會(huì )近日通過(guò)的《福州宣言》呼吁，在多邊主義框架內開(kāi)展更密切的國際合作，加大對發(fā)展中國家特別是非洲和小島嶼發(fā)展中國家的支持，加強世界遺產(chǎn)教育、知識分享和新技術(shù)的使用。

　　自聯(lián)合國教科文組織1976年設立《世界遺產(chǎn)名錄》后，截至目前，入選《世界遺產(chǎn)名錄》的文物古跡和自然景觀(guān)總數達1121項，分布在世界167個(gè)國家。但因各國政治上的糾紛、經(jīng)濟發(fā)展水平的差異及開(kāi)放交流機制的障礙，世界遺產(chǎn)仍面臨“雙重考驗”。

　　一是多樣性的不足。世界遺產(chǎn)的分布很不均衡，目前世界遺產(chǎn)名錄中僅有9%位于非洲，且仍有12個(gè)非洲國家的數量為零。同時(shí)，非洲在世界瀕危遺產(chǎn)名錄中占比達28%。古老非洲大陸背后的璀璨文化在人類(lèi)文明版圖中的“能見(jiàn)度”不夠，既因非洲地區發(fā)展水平有待提高，也與發(fā)達國家擁有較強的文化話(huà)語(yǔ)權有關(guān)。

　　二是面臨傳承中斷的危機。部分國家出于自身利益，仍?xún)A向于以武力手段解決糾紛，殊不知，世界遺產(chǎn)的保護與傳承需要一個(gè)和平的環(huán)境，一顆炮彈、一場(chǎng)大火或使幾千年的文明結晶化為廢墟。國際社會(huì )上的政治沖突，不應讓自然或文化遺產(chǎn)成為犧牲品。

　　人類(lèi)只有一個(gè)地球，世界遺產(chǎn)固然是一個(gè)國家歷史與文化的見(jiàn)證，更是全人類(lèi)的標識與財富，具有人類(lèi)命運共同體的屬性。它昭示著(zhù)人類(lèi)擁有共同的過(guò)去，活在共同的當下，走向共同的未來(lái)。這種“共同”既指空間上的同一個(gè)地球家園，亦指時(shí)間上的人類(lèi)文明的賡續。

　　守護世界遺產(chǎn)，需要各國在觀(guān)念上“超越貧富”。上世紀，埃及在51個(gè)國家的幫助下成功遷移努比亞遺址，是發(fā)展中國家的絕佳案例；在發(fā)達國家法國，2019年突發(fā)大火的巴黎圣母院的重建仍需向全球征集修復方案，并收到全球34萬(wàn)人捐助。世界遺產(chǎn)的發(fā)掘與維護工程浩大，無(wú)論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，單憑一己之力很難使人類(lèi)的共同瑰寶得到最妥善處置。在對世界遺產(chǎn)的共同開(kāi)發(fā)與保護中，應搭建更多交流對話(huà)的平臺，從歷史、建筑、美學(xué)等多個(gè)學(xué)科尋求文化傳承的“最大公約數”。

　　守護世界遺產(chǎn)，需要各國在技術(shù)上“跨越古今”。當前，全球正經(jīng)歷新一輪科技革命與產(chǎn)業(yè)革命，現代科技為開(kāi)發(fā)與保護自然文化遺產(chǎn)賦能，使古老文明煥發(fā)新生機。不久前，在四川三星堆的考古發(fā)掘現場(chǎng)，現代科技巧妙開(kāi)啟三星堆“盲盒”驚艷外界。同時(shí)，5G、VR等技術(shù)的運用使世界遺產(chǎn)“活起來(lái)”，與現代生活相遇，真正“飛入尋常百姓家”。然而，各國間的“數字?zhù)櫆稀比圆豢珊鲆?，這也是本屆世遺大會(huì )強調“加強知識分享和新技術(shù)的使用”的用意所在。

　　埃及諺語(yǔ)說(shuō)“比時(shí)間永恒的是金字塔”。世界遺產(chǎn)是每個(gè)國家文明的精華所在，亦鐫刻著(zhù)人類(lèi)的共同記憶。它既是普通人生活旅游的“打卡地”，亦是政要們出訪(fǎng)他國的“首訪(fǎng)地”，更是人類(lèi)幾千年文明的“活化石”。因此，每個(gè)國家、每個(gè)人都應有一種“世遺興亡，匹夫有責”的使命感。(完)