中央黨校鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想研究中心
上世紀八九十年代之交發(fā)生的蘇東劇變，在世界范圍產(chǎn)生了強烈的震蕩，這是社會(huì )主義所遭遇的前所未有的重大挫折，而非社會(huì )主義的“歷史終結”。在經(jīng)歷了一個(gè)重新分化組合的過(guò)程之后，社會(huì )主義從90年代中期結束“震蕩期”，進(jìn)入“調整期”，并在總體低潮中出現了局部復興。
一
蘇東劇變以后，在一些國家，共產(chǎn)黨頃刻之間喪失執政地位，于是出現了反共高潮。在高壓的政治氣氛中，蘇東各國共產(chǎn)黨發(fā)生分裂，黨的主體部分紛紛易幟，普遍改為社會(huì )黨或社會(huì )民主黨，而后相繼參加了社會(huì )黨國際。但是蘇東劇變并未帶來(lái)人們所期盼的繁榮和發(fā)展，許多國家社會(huì )動(dòng)蕩、政局不穩、經(jīng)濟滑坡，引起人民的強烈不滿(mǎn)，于是通過(guò)大選，出現了右翼和左翼勢力輪流執政的局面。
回顧一個(gè)多世紀的國際社會(huì )主義運動(dòng)史，一個(gè)黨在遭受挫折之后，都要進(jìn)行一次認真總結，但這種總結往往是局部性的。這次與以往不同，由于社會(huì )主義運動(dòng)遭受的挫折過(guò)大過(guò)重、傷筋動(dòng)骨，因而這種總結幾乎是世界性的。當然，首當其沖的是前蘇東地區的共產(chǎn)黨。經(jīng)驗教訓總結得如何，直接關(guān)系到這些黨今后的成敗和前途命運。在經(jīng)受蘇聯(lián)解體、蘇共覆滅嚴峻考驗以后站穩了腳跟并重新崛起的俄羅斯共產(chǎn)黨，通過(guò)深刻總結蘇東劇變的歷史教訓，提出“革新社會(huì )主義”的理論，強調黨的指導思想和奮斗目標是“以創(chuàng )造性發(fā)展馬克思列寧主義為基礎，目的是建立社會(huì )主義——社會(huì )公正、集體主義原則、自由和平等的社會(huì )”。俄共現有黨員60多萬(wàn)，是俄羅斯第一大黨，近幾年其影響力雖然有所下滑，但在俄政治生活中仍然具有重大的作用。
近些年來(lái)，在俄羅斯，還出現了群眾性的對蘇聯(lián)歷史的反思。斯大林逝世以后，赫魯曉夫在蘇共二十大上全盤(pán)否定斯大林，開(kāi)了否定蘇聯(lián)社會(huì )主義歷史的先例。到20世紀80年代后期，戈爾巴喬夫推行“民主化”、“公開(kāi)性”，在“反思70年蘇聯(lián)歷史”、“不留歷史空白點(diǎn)”的口號下，掀起了“歷史虛無(wú)主義”狂潮，開(kāi)始重點(diǎn)批判斯大林，接著(zhù)批判的矛頭由對準斯大林轉向列寧、十月革命和社會(huì )主義制度，轉向所謂“原罪”馬克思，為國內外敵對勢力顛覆蘇聯(lián)社會(huì )主義制度打開(kāi)了缺口。蘇聯(lián)解體后，俄羅斯從一個(gè)超級大國驟然降為二流國家，經(jīng)濟、政治、社會(huì )等各方面每況愈下。500年來(lái)的歷史中，俄國從來(lái)沒(méi)有像今天這樣衰弱。通過(guò)現實(shí)和歷史的對比，俄羅斯的社會(huì )思潮從右往左轉，人們普遍產(chǎn)生懷舊情緒，懷念社會(huì )主義蘇聯(lián)，反思蘇聯(lián)歷史。根據俄羅斯民意調查機構的調查，多數人不僅肯定當今的普京時(shí)期，而且也肯定十月革命和列寧、斯大林時(shí)期，對蘇聯(lián)解體表示惋惜和痛心。2004年3月，俄羅斯教育部再版發(fā)行《聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》，將其作為俄羅斯高等學(xué)校師生的歷史參考書(shū)，并邀請著(zhù)名歷史傳記學(xué)者麥德維杰夫撰寫(xiě)了題為《斯大林與〈聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程〉》的長(cháng)文作為后記附在書(shū)后。上述事實(shí)充分表明，在俄羅斯，正在掀起一個(gè)重新評價(jià)蘇聯(lián)歷史的潮流，俄羅斯人民在覺(jué)醒。歷史是不容歪曲的，時(shí)間越長(cháng)，人們對歷史的認識就越加深刻，評價(jià)就越加客觀(guān)和公正。
二
蘇東劇變，直接受打擊的是蘇東國家的共產(chǎn)黨和社會(huì )主義制度，與此同時(shí)，西方發(fā)達國家的共產(chǎn)黨也受到很大沖擊。劇變初期，一些黨改為社會(huì )民主黨，一些黨發(fā)生分裂，一些黨銷(xiāo)聲匿跡，但也有一些黨堅持下來(lái)，在總結經(jīng)驗、調整政策和創(chuàng )新理論的基礎上繼續進(jìn)行新的努力。20世紀90年代前5年，為了總結蘇東劇變的歷史教訓，西歐六國(法、意、希、西、葡、德)共產(chǎn)黨多次會(huì )晤，召開(kāi)一些國際性的理論研討會(huì )。法共通過(guò)總結歷史經(jīng)驗，繼續堅持馬克思主義，堅持共產(chǎn)主義奮斗目標，但徹底否定蘇聯(lián)模式，提出以“新共產(chǎn)主義”取代“法國色彩的社會(huì )主義”。他們認為，在資本主義與馬克思、恩格斯所設想的共產(chǎn)主義之間不存在一個(gè)社會(huì )主義的過(guò)渡階段，主張超越資本主義，在現有的資本主義社會(huì )的框架內實(shí)行深刻的社會(huì )變革，發(fā)展現有社會(huì )的“成果、需要和潛力”，反對“為了金錢(qián)而金錢(qián)”的資本主義邏輯，否定乃至取消資本主義的“剝削、異化和統治”，以過(guò)渡到“另一種社會(huì )組織”。
從20世紀90年代中期以后，西方發(fā)達國家悄悄出現了一波又一波的“馬克思熱”。西方左翼學(xué)者組織了多次大型國際學(xué)術(shù)研討會(huì )，如在法國巴黎召開(kāi)的幾屆馬克思大會(huì )，紀念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150周年的國際大會(huì )；美國紐約等地召開(kāi)的幾屆世界社會(huì )主義學(xué)者大會(huì )，2000年的馬克思主義大會(huì )；英國的“96倫敦馬克思大會(huì )”等。每次會(huì )議都盛況空前，少則1000多人，多則達到6000人以上。馬克思主義在學(xué)術(shù)界影響深廣，很多西方國家的高等學(xué)校都開(kāi)設馬克思學(xué)說(shuō)尤其是馬克思經(jīng)濟學(xué)說(shuō)課，選學(xué)的人很多。1999年底，在新千年即將到來(lái)之際，英國廣播公司和西方一些大的媒體分別進(jìn)行了“千年偉人”評選活動(dòng)，投票結果顯示，馬克思是千年最偉大的思想家。路透社在報道評選結果時(shí)，特別指出《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》這兩本書(shū)曾對過(guò)去一個(gè)多世紀資本主義的政治和經(jīng)濟思想產(chǎn)生了巨大、深刻的影響。西方國家出現的“馬克思熱”，絕不能看成左翼學(xué)者的一時(shí)沖動(dòng)或心血來(lái)潮，而要從西方社會(huì )所存在的種種矛盾和危機中尋找原因。在冷戰中，資本主義雖然是贏(yíng)家，但是資本主義的基本矛盾以及其他各種矛盾不僅沒(méi)有解決，而且又有新的發(fā)展，資本主義制度無(wú)力解決它。即使是一些資產(chǎn)階級政治家也承認，“資本主義最壞的敵人也許就是它自身”，“馬克思對于資本主義的所見(jiàn)應該再度獲重視，他不應為其他人對其學(xué)說(shuō)所作的解釋背黑鍋”。很多人對資本主義已經(jīng)失望，期待用馬克思的學(xué)說(shuō)解決當代人類(lèi)所面臨的諸多問(wèn)題。當然，現實(shí)西方國家的“馬克思熱”，大多還處于學(xué)術(shù)理論層面，對其研究評價(jià)應把握好分寸，不宜估計過(guò)高。早在十多年前蘇東發(fā)生“政治地震”時(shí)，鄧小平就曾指出：“不要認為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事！”“世界上贊成馬克思主義的人會(huì )多起來(lái)的，因為馬克思主義是科學(xué)�！�(《鄧小平文選》第3卷第383、382頁(yè))十幾年世界歷史的發(fā)展，證明了鄧小平的這一英明論斷。
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