4月5日，國內20余家網(wǎng)站聯(lián)合發(fā)布倡議書(shū)，建議北京2008年奧運會(huì )采用“深衣”作為北京奧運會(huì )禮儀服飾，并將漢族傳統服飾漢服作為中國代表團漢族成員的參會(huì )服飾。有100名來(lái)自北京大學(xué)、中國科學(xué)院、南京大學(xué)、四川大學(xué)以及民間文化機構的教授、博士、學(xué)者在這份倡議書(shū)上簽下了名字。
每個(gè)國家都有自己的文化傳統，對于中國來(lái)說(shuō)，尤其需要一個(gè)標志性的符號，來(lái)展示我們文化的悠久和傳統的深厚，漢服作為有很大代表性的民族服飾，有一定的理由出現在奧運這個(gè)大舞臺上。20多家網(wǎng)站以及100位簽名支持者的良苦用心可以理解，但漢服究竟是否適合作為中國代表團漢族成員的參會(huì )服飾還有待商榷。
作為全球矚目的運動(dòng)盛會(huì )，奧運會(huì )集中了來(lái)自這個(gè)藍色星球各個(gè)角落的視線(xiàn)，作為主辦國家，自然千方百計設想把最值得驕傲的一面展示給世界。而運動(dòng)員著(zhù)裝則是窗口中的窗口，當我們的運動(dòng)員和工作人員身著(zhù)漢服，通過(guò)鏡頭被傳送到億萬(wàn)人的眼中，我們是否有了足夠的心理準備來(lái)接受其他國家人民的審視，或者說(shuō)，漢服是否能夠擔當起在北京奧運會(huì )上被賦予的重任。（韓浩月）
想把漢服介紹給世界，我們首先要弄明白，漢服在現代中國人心目中的位置。從去年開(kāi)始，關(guān)于漢服的新聞和事件便不絕于耳，12位人大學(xué)子身著(zhù)漢服，在百家園內再現古代傳統經(jīng)典禮儀——射禮；農歷端午節，北京一些穿著(zhù)漢服的青年正把粽子扔向水里；北京大學(xué)研究生會(huì )主辦“漢服論壇”，挑選漢服模特；西安網(wǎng)友冬至穿漢服上鐘樓舉行祭天儀式；北京近百名食客身穿漢服在餐廳就餐……從這些新聞看，漢服的確比之前得到了相當多的重視，但這并沒(méi)有引起某些媒體所說(shuō)的“漢服熱”，而更像一場(chǎng)場(chǎng)“漢服秀”。
之所以說(shuō)這些活動(dòng)更像作秀，是因為它的小眾性。首先是參與人數少，少只有十余人，多不過(guò)百人；其次是它的局限性，參與者背景多是高校師生和專(zhuān)門(mén)的漢服研究機構；再者是它的影響力，這些活動(dòng)除了吸引媒體作了少許的報道之外，并沒(méi)有引起多大的轟動(dòng)效應和公眾的追隨效仿。這種類(lèi)似小圈子的自?shī)首詷?lè )，沒(méi)有把握住現代中國人對傳統文化的理解和需求，不能引起更大面積的文化共鳴。我們常說(shuō)，“民族的才是世界的”，絕大多數中國人對漢服都不置可否，有什么必要拿到奧運舞臺上向世界展示？
即便單純?yōu)榱苏故拘枰�，在我們博大精深的傳統文化中，隨手可以找出比漢服更具表現力的符號，比如我們的儒、道、法家學(xué)說(shuō)，我們的京劇臉譜，我們各具特色的文化習俗和民族工藝，我們的四大發(fā)明和神話(huà)傳說(shuō)，我們可以輝耀世界的唐詩(shī)宋詞等等。當中國旗袍已經(jīng)成為國外對中國服裝的既定代表之后，讓他們重新認識漢服，無(wú)疑是件費力不討好的事。
奧林匹克運動(dòng)的宗旨是“更快、更高、更強”，它不僅是對運動(dòng)員的要求和運動(dòng)精神的體現，也是主辦國是否能夠成功舉行一次奧運的標準。在經(jīng)濟全球化的今天，人們除了關(guān)注一個(gè)國家的歷史、傳統、文化，更關(guān)注的是一個(gè)國家的活力，人民的生活水平和精神面貌。我們珍惜奧運這個(gè)機會(huì )，要展示我們的文化精髓，也要展示我們在現代化進(jìn)程中取得的走在世界前沿的成果；要展現一個(gè)文明古國的神韻，也要展現一個(gè)現代化強國的雄姿。用這種開(kāi)闊的視野去看待著(zhù)裝問(wèn)題，也許就不會(huì )盯著(zhù)漢服——這種已經(jīng)在人們日常生活中消失的服飾，來(lái)作為奧運代表團的正式著(zhù)裝了。
