中新網(wǎng)6月21日電 《中國青年》雜志日前特邀中國人民解放軍國防大學(xué)研究軍事作戰理論問(wèn)題的專(zhuān)家孟憲生闡述其對中國和平崛起的認識。孟憲生指出，當前世界主要大國受兩種戰略思維所支配。一種是以日益明顯的全球經(jīng)濟一體化趨勢為基礎，逐步實(shí)現政治管理的一體化。突出的事例是，持續沖突了幾千年的歐洲，大部分地區成立了共同體，實(shí)現了統一，并引發(fā)了世界許多地區建立區域經(jīng)濟共同體的強烈呼聲。另一種是，大國霸權戰略思維的存在，依然延續著(zhù)幾千年弱肉強食的“叢林法則”支配下的傳統戰略思維。而中國走和平崛起發(fā)展道路正是人類(lèi)文明的光明大道。
他在文章中指出，2006年5月18日，英國《金融時(shí)報》刊登作家理查德•科克和英國前文化大臣克里斯•史密斯合寫(xiě)的文章《西方文明面臨嚴酷的選擇》，文末說(shuō)：“西方文明已經(jīng)走到一個(gè)十字路口。沿著(zhù)一條路走下去是憤世嫉俗、侵略、冷漠、新保守主義和極端自由主義。另一條路是……建設一個(gè)個(gè)人通過(guò)自我完善、孜孜以求、樂(lè )觀(guān)向上、理性、同情心、平等和相互認同而凝聚在一起的社會(huì )�！边@句話(huà)充分說(shuō)明，前一條路已經(jīng)證明不是人類(lèi)文明的最好選擇和唯一選擇，這條道路恰恰是人類(lèi)文明應該逐漸擯棄的。而后一條路，則是人類(lèi)文明應該逐漸完善和追求的——這條道路正是中國正在探索實(shí)施的和平發(fā)展之路、和平崛起之路、和諧世界之路，是實(shí)現中華民族偉大復興的必由之路。作為一個(gè)古老文明的東方大國，中國作出這樣的戰略選擇，將中國的發(fā)展之路，定位于“和平”，并與倡導建立“和諧”世界的理念相結合，是基于對戰爭與和平關(guān)系的理解和對當今世界和平與發(fā)展時(shí)代脈搏的把握。
作者強調，中國和平崛起的戰略思維是不稱(chēng)霸�！昂推结绕稹痹趪H上已經(jīng)成為中國的特殊符號和標簽。中國的和平崛起就是要發(fā)展、就是要實(shí)現現代化、就是要強盛。中國的真正崛起應該是各個(gè)領(lǐng)域的整體崛起或全方位崛起，既是中國在物質(zhì)文明、精神文明、社會(huì )文明和政治文明上的整體崛起，也是中國在政治、經(jīng)濟、文化、軍事、科技等方面的全面現代化。鄧小平曾經(jīng)講過(guò)，我們這個(gè)中國特色社會(huì )主義就是堅持發(fā)展生產(chǎn)力的社會(huì )主義，就是主張和平的社會(huì )主義。
回顧中國和平崛起發(fā)展道路所走過(guò)的近30年歷程，可以看出中國崛起與強權國家崛起的本質(zhì)區別在于，中國走和平崛起發(fā)展道路的戰略思維是不稱(chēng)霸。這個(gè)“不稱(chēng)霸”，不僅僅包括中國自己不稱(chēng)霸，同時(shí)也包括中國反對任何人稱(chēng)霸。中國在崛起的過(guò)程中不稱(chēng)霸，不僅在國際上爭取到相當長(cháng)時(shí)期的和平環(huán)境，推動(dòng)了世界的和平與發(fā)展；而且還保持了近30年的國內穩定，促進(jìn)了中國的初步崛起。中國走和平崛起發(fā)展道路還需要很長(cháng)的時(shí)間，還需要若干代中國人的鍥而不舍、努力奮斗。因此，中國要繼續高舉不稱(chēng)霸的旗幟，不妨礙任何人，不威脅任何人，不犧牲任何人，用發(fā)展的事實(shí)排除外界的疑慮和干擾，堅定地走和平崛起的發(fā)展道路，實(shí)現中華民族的偉大復興。
孟憲生說(shuō)，和平崛起必須要有大國風(fēng)范、大國氣概和永遠保持高昂的戰斗精神。中國的和平崛起，也應該包括國民心態(tài)的崛起。中國要和平崛起，就不能沒(méi)有開(kāi)放的、健康的、國際化的大國抱負、大國氣概、大國意識、大國風(fēng)范。具有大國抱負、大國氣概、大國意識、大國風(fēng)范，才能讓中國虛懷若谷、有容乃大，從容直面當今世界各國各民族的思想文化，兼收并蓄，博采眾長(cháng)；才能讓中國處變不驚、舉重若輕，以平常的心態(tài)，開(kāi)放的心態(tài)，向前看的心態(tài)，去逐一解決歷史遺留問(wèn)題和剪不斷、理還亂的國際糾紛。即使是對干擾中國走和平崛起發(fā)展道路的雜音、噪音，中國也要具體分析、區別對待。無(wú)論如何，都要聚精會(huì )神搞建設、一心一意謀發(fā)展。
孟憲生同時(shí)強調，在全球化浪潮中，中國需要強化自己的主體文化和國家精神，守望好自己的文化疆域，并對自己的歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行提純，才能在融入世界中不迷失自己。2007年2月10日，軍事科學(xué)院前副院長(cháng)李際均將軍在《瞭望新聞周刊》發(fā)表文章，對某些教科書(shū)大幅縮減或刪除“毛澤東、紅軍長(cháng)征、帝國主義侵略、南京大屠殺、狼牙山五壯士”等歷史，增加和突出了“摩根大通、紐約股票交易所、日本子彈頭火車(chē)、領(lǐng)帶的流行”等內容，從而在歷史教科書(shū)中弱化革命和戰爭表示批評，并提出要振興國魂、軍魂。這充分體現了一個(gè)將軍強烈的憂(yōu)患意識以及對國家安全的特殊警醒和對民族未來(lái)的深重憂(yōu)慮，李際均將軍強烈反對“在文化和意識形態(tài)上單方面‘裁軍’”。每一個(gè)為實(shí)現中華民族偉大復興的兒女，都應該有這種憂(yōu)患意識。愛(ài)國主義教育無(wú)論在東方和西方國家都是必修課；國魂、軍魂、民族魂、愛(ài)國志都是國民教育的永恒主題，世界雖然進(jìn)入了全球化時(shí)代，但戰爭一直也未停止過(guò)。對中華民族來(lái)講，要大力加強國魂、軍魂教育，這是一個(gè)民族永遠立于世界民族之林的靈魂。特別是作為軍隊來(lái)講，更需要大力發(fā)揚和繼承軍隊歷史上的優(yōu)良傳統，突出戰斗精神的培育。一個(gè)國家、一個(gè)民族強烈的憂(yōu)患意識和軍人的高昂的戰斗精神，這本身就是國家和軍隊的重要軟實(shí)力。因此，在中國走和平崛起發(fā)展道路的同時(shí)，強調中華民族永遠保持高昂的戰斗精神是至關(guān)重要的。
