人民海軍發(fā)展至今，國際化程度大大提高，而“以海為家、以艦為家”則是幾代海軍人共同的信仰與追求
一支海軍要建好，需要兩個(gè)條件：國家綜合實(shí)力的提高和軍隊自身懂得把握現代化的機遇
當輾轉于大江南北、孜孜尋覓被歷史塵封的記憶線(xiàn)索、試圖從每一處可能的縫隙中接近歷史的真相時(shí)，他們的工作史無(wú)前例。
當用手掌觸摸到那些刻滿(mǎn)歷史記憶、閱盡人世滄桑的古磚墻，他們唯一感受到的是穿越時(shí)空與歷史對話(huà)時(shí)發(fā)自?xún)刃牡母袆?dòng)與喜悅。
“八一”前夕，學(xué)苑出版社隆重推出海軍政治部文藝創(chuàng )作室主任黃傳會(huì )和創(chuàng )作員舟欲行“十年磨一劍”的長(cháng)篇紀實(shí)文學(xué)《中國海軍三部曲》(包括《龍旗——清末北洋海軍紀實(shí)》、《逆海——中華民國海軍紀實(shí)》、《雄風(fēng)——中國人民海軍紀實(shí)》，下稱(chēng)《三部曲》)。
這套書(shū)也是新聞出版總署“紀念建軍80周年重點(diǎn)圖書(shū)”�！耙惶壮恋榈榈臅�(shū)”，首發(fā)式上，海軍官兵捧著(zhù)來(lái)之不易的“自己的歷史”，自豪與喜悅溢于言表。
《三部曲》通過(guò)大量史料和圖片翔實(shí)介紹了中國海軍100多年來(lái)建設、發(fā)展和斗爭的歷史，生動(dòng)描繪了李鴻章、左宗棠、丁汝昌、鄧世昌、薩鎮冰、陳紹寬、陳季良、林遵及人民海軍將領(lǐng)等近百個(gè)人物形象。
關(guān)注歷史中人物的命運
中國海軍的建立要追溯到洋務(wù)運動(dòng)海防籌議時(shí)期，“一部海軍史實(shí)際上也是晚清以來(lái)中國社會(huì )歷史的縮影�！痹邳S傳會(huì )看來(lái)，史學(xué)家更重視對宏觀(guān)歷史事件的描述，而“文學(xué)家更關(guān)注筆下人物的命運”�！斑^(guò)去總是從宏觀(guān)入手寫(xiě)史，《史記》中關(guān)注人物命運、竭力展示人物性格的‘史記傳統’漸被遺忘�！敝塾姓f(shuō)。
關(guān)注人物命運，使作者的足跡遍及每一個(gè)可能隱藏著(zhù)歷史真相的角落。在丁汝昌的家鄉，他們找到當事人描述1958年扒丁墳時(shí)的情景：被認定藏有金銀珠寶的北洋水師提督墓穴，內里竟空空如也。人們把棺材板拆開(kāi)做了板凳，卻將尸體拋擲近旁的水塘。那時(shí)，作者甚至親自下水，試圖尋到些“蛛絲馬跡”。
除了挖掘這些“鮮活”，也“決不能簡(jiǎn)單地給人物蓋棺論定”。描寫(xiě)李鴻章兵敗后被人攙扶走進(jìn)賢良寺的段落，深刻的理解與同情流淌在字里行間：“個(gè)人無(wú)法左右一個(gè)時(shí)代或一場(chǎng)戰爭，他的很多行為不能只歸結于個(gè)人原因”。在黃傳會(huì )眼中，“李鴻章是個(gè)極復雜的人物，不能簡(jiǎn)單地用二分法判定�！�
甚至，對“無(wú)名小卒”的命運，他們也從未放棄過(guò)關(guān)注。辛亥革命后，一群當時(shí)參與起義的人莫名消失，“不把他們的命運及歸宿弄清楚，就無(wú)法解釋歷史�！苯�(jīng)多方追蹤，他們終于找到其中曾是秋瑾義弟的一位，進(jìn)而尋訪(fǎng)到幾乎所有的人。
“史學(xué)家關(guān)注人物做了什么，而我們更關(guān)注這件事與他性格的養成、歷史身份間的關(guān)系�！敝塾姓J為，關(guān)注人物命運，就要“從最細微處入手，分析人物為什么在特定時(shí)刻做出特定選擇，而這些可能更接近歷史真相”。
面對歷史，不只有批判和歌頌
到底，什么是歷史的真相？
采訪(fǎng)中，輾轉的艱辛倒在其次，每個(gè)人靠記憶口述的歷史都可能不一樣，這才最令作者們困惑�！巴瑯拥氖录�，不同的人回憶起來(lái)，可能時(shí)間地點(diǎn)都不一樣�！敝塾信e例說(shuō)：“對當年的廣州‘奪艦’事件，不同人的回憶千差萬(wàn)別。只好聯(lián)系當事人的身份和立場(chǎng)對各家說(shuō)法做比照�！�
這一“歷史再現”的過(guò)程相當艱苦：時(shí)間編目、為人物做小傳、畫(huà)社會(huì )關(guān)系圖，進(jìn)而分析采訪(fǎng)對象的言說(shuō)可信度有多大。
薩鎮冰，北洋水師將領(lǐng)。非滿(mǎn)非漢的身份使他與晚清貴族和漢人保持著(zhù)距離，也令他獲得客觀(guān)審慎的眼光。在民族危亡時(shí)，他始終堅持“國家只有一個(gè)，海軍只有一支，決不能分裂”。
從他身上，舟欲行總結出：“有距離就有審視，而有審視就有批判�！泵鎸v史，作家同樣需要客觀(guān)冷靜的態(tài)度，對當下“這一段”，也要貫穿清醒的認識，但不意味著(zhù)：要明確“點(diǎn)評”。
“文學(xué)中可以體現作者的情感和價(jià)值判斷，但不需要像史學(xué)家那樣說(shuō)出一個(gè)明確的結論”，在舟欲行看來(lái)，“面對歷史，不只有批判和歌頌，還有展示。要展示歷史的‘多種可能性’，把歷史的多重面貌、多種解讀方式展示給讀者�！�
“八六”海戰后，國民黨海軍軍官王蘊山被我軍俘獲，釋放后被安排與留在大陸、久未謀面的母親見(jiàn)面。涕淚縱橫的他只說(shuō)了一句：“四九年我離開(kāi)大陸，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到會(huì )以這樣的方式與我母親見(jiàn)面，戰爭的勝負已不重要�！�
海峽兩岸，無(wú)論政治或親情，都無(wú)法被人為地隔斷。關(guān)注個(gè)體“生命悲歡”，從人性的角度理解戰爭，這才是作者要展示的歷史。
對待歷史，最公正的態(tài)度也許就是留與后人評說(shuō)。正如書(shū)中寫(xiě)道：“歷史的有趣，不在于怎樣訴說(shuō)，而在于怎樣傾聽(tīng)�！�
國運昌，則軍事盛
“百年海軍史是‘沉重’的�！敝塾薪榻B說(shuō)，那些經(jīng)歷了慘烈海戰的將士，他們的后代甚至不愿意提及過(guò)往。
而“我們要忍痛把歷史的傷疤重新揭開(kāi)、剖析，回想這個(gè)過(guò)程都無(wú)比沉重”。黃傳會(huì )說(shuō)。但對于“自己的歷史”，他們始終有割舍不斷的情結，有一份追憶的沖動(dòng)。
1969年入伍的黃傳會(huì )曾在福建前線(xiàn)服役八年，舟欲行此前也一直服役于艦艇部隊。他們笑道：“這套書(shū)也只有我們能寫(xiě)，軍人能更好地讀懂軍人的命運、體會(huì )每次海戰中的生死悲歡�！�
人民海軍發(fā)展至今，國際化程度大大提高。采訪(fǎng)中，作者總是被不同時(shí)代的海軍精神感動(dòng)，而“以海為家、以艦為家”則是幾代海軍人共同的信仰與追求。
“這幾年國家投入大量經(jīng)費建設海軍，海軍迎來(lái)了最佳發(fā)展時(shí)機�！眹\昌，軍隊才能強大，這一點(diǎn)，黃傳會(huì )深有體會(huì )�！霸跊](méi)有戰爭的情況下堅持每天操練，這是和平年代軍人的奉獻。好比一位士兵看守倉庫，退伍時(shí)卻發(fā)現倉庫是空的，但這同樣是奉獻�！�
如果一定要為歷史總結出什么，舟欲行真誠地說(shuō)：“一支海軍要建好，需要兩個(gè)條件：國家實(shí)力的提高和軍隊自身懂得把握現代化的機遇�！�
“歷史沒(méi)有尾聲”，面對這百萬(wàn)字的厚重書(shū)卷，兩位作者感到，思考中國海軍歷史與命運的課題同樣遠未結束。 (錢(qián)密林 張彥武)
