中新社紐約十月十九日電 題：中國藏學(xué)專(zhuān)家紐約說(shuō)佛
中新社記者 李靜
四位來(lái)自中國藏學(xué)研究所的專(zhuān)家十九日為美國紐市立大學(xué)的師生揭開(kāi)西藏的“神秘面紗”，以講座方式介紹西藏社會(huì )文化的發(fā)展現狀。而其中，達哇才仁副研究員關(guān)于西藏活佛的演講引來(lái)現場(chǎng)不少好奇的提問(wèn)。
“請問(wèn)達哇老師，目前有多少西藏活佛？”
“西藏活佛跟僧侶有什么區別？
“活佛有等級之分嗎？”
達哇才仁的演講主題正是“西藏人的活佛觀(guān)”。他通過(guò)問(wèn)卷調查和個(gè)案訪(fǎng)談的方式，嘗試描繪出藏民心目中的活佛形象。
據達哇才仁介紹，目前絕大多數中國藏民仍信仰宗教，并相信活佛的存在。
“根據目前公布的數字，中國藏區約有一千七百位活佛�；罘鹁褪腔畹姆��！边_哇說(shuō)，在接受調查的藏民中，相信活佛是菩薩化生的近六成，多數民眾認為活佛是無(wú)法取代的宗教角色。而在達哇才仁走訪(fǎng)的部分地區，活佛甚至被看作是“亡靈的超度師”。
達哇才仁共發(fā)放了四百六十三份問(wèn)卷，調查對象為隨機選擇的十八歲以上的藏民，其教育背景和生活條件各異。他認為這次調查較客觀(guān)地反映了藏民對活佛的看法。
“百分之七十二的受訪(fǎng)者認為活佛的信仰是不能褻瀆的。在西藏，你即便不相信活佛，也不可對活佛品頭論足�！�
達哇自小在藏區長(cháng)大，但他對活佛的信仰已遠不及他的父母�！斑@同社會(huì )變遷有關(guān)。越來(lái)越多的孩子在學(xué)校接受教育，而不是在傳統的寺廟學(xué)習經(jīng)文，他們的生長(cháng)跟上一輩大不相同，因此宗教意識也相對淡化�！�
但達哇也指出，活佛在藏區仍享有很高的宗教權威，不少活佛都擔任著(zhù)宗教領(lǐng)袖和政治領(lǐng)導的雙重角色。
達哇強調，活佛的地位建立在廣大信徒信仰的基礎上，而轉世制度是活佛獲取身份及地位的途徑�！霸谖鞑�，民眾享有宗教自由，這是受中國憲法保護的。信教的民眾照樣可以正常生活、工作。即使在政府機構中，也有信徒存在。正是廣泛的宗教信仰基礎，給活佛信仰提供了堅實(shí)的信徒基礎�！�
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