中新社北京五月二十日電 題：中國藏學(xué)研究向開(kāi)放邁進(jìn)
中新社記者 徐長(cháng)安
五月二十日在北京舉行的首屆中國藏學(xué)研究珠峰獎頒獎儀式上，七十多項藏學(xué)領(lǐng)域重大研究成果摘得大獎。此次評獎是對中國藏學(xué)研究二十五年成果的一次檢閱，獲獎成果所展示的中國藏學(xué)的新進(jìn)展及評獎本身體現的海納百川的氣魄，凸現出中國藏學(xué)研究向開(kāi)放邁進(jìn)的態(tài)勢。
作為中國藏學(xué)研究領(lǐng)域的國家級獎項，珠峰獎代表了中國藏學(xué)研究的最高水平。此次參評作品時(shí)間跨度上起一九七九年，下至二00四年，匯集了全國相關(guān)科研院所、高等院校以及學(xué)者個(gè)人三百一十六項作品。
位于北京的中國藏學(xué)研究中心是中國藏學(xué)研究的最高機構，由該中心與中國西藏文化保護與發(fā)展協(xié)會(huì )共同舉辦的評獎活動(dòng)對參評作品進(jìn)行了精心分類(lèi)。舉辦者將評獎作品分為漢文研究專(zhuān)著(zhù)類(lèi)、藏文研究專(zhuān)著(zhù)類(lèi)、漢文學(xué)術(shù)論文類(lèi)、藏文學(xué)術(shù)論文類(lèi)、英文研究成果類(lèi)和基礎資料成果類(lèi)共六個(gè)大類(lèi)，以期通過(guò)漢、藏、英三種文字及專(zhuān)著(zhù)、論文、基礎資料等多個(gè)角度，囊括當今藏學(xué)研究的方方面面，推動(dòng)藏學(xué)成為國際性的“顯學(xué)”。
藏學(xué)研究的學(xué)科交叉特點(diǎn)在獲獎成果中有所體現。歷史學(xué)、宗教學(xué)、邏輯學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)、社會(huì )學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)、藝術(shù)史學(xué)、文獻學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)、傳統醫藥學(xué)、民族文學(xué)、法學(xué)等等學(xué)科介入，加上部分年輕專(zhuān)家學(xué)者常常從現代科學(xué)角度提出藏學(xué)研究新課題，使原本就藏學(xué)研究藏學(xué)的學(xué)科研究開(kāi)始走向多元交叉的新方向。
另外，多民族學(xué)者的合作研究也打破單一學(xué)者孤軍奮戰的傳統做法。從獲獎成果作者隊伍的民族構成看，藏族學(xué)者約占百分之四十，漢族學(xué)者約百分之五十四，回、滿(mǎn)、蒙古、土家等民族學(xué)者約百分之六。其中許多合作成果往往是多民族學(xué)者共同協(xié)作完成的，參與合作者少則數人、數十人，最多的達百人以上。中國臺灣的藏學(xué)研究學(xué)者林冠群教授和劉國威博士亦有作品獲獎，另外更有兩件獲獎?dòng)⑽念?lèi)研究成果，由中外藏學(xué)家合作完成。盡管研究者民族、地域、學(xué)科背景不盡相同，但大家的研究又都圍繞藏學(xué)主題展開(kāi)，研究隊伍的多樣統一性也開(kāi)始顯現。
再從藏學(xué)本身來(lái)觀(guān)察。傳統的藏學(xué)研究無(wú)論是研究資料，還是研究的話(huà)語(yǔ)權，都集中在少數人手中，也主要集中于政治領(lǐng)域，藏學(xué)在很大程度上是“精英藏學(xué)”。但隨著(zhù)“西藏熱”、“藏學(xué)熱”持續升溫，隨著(zhù)青藏鐵路通車(chē)和林芝機場(chǎng)通航，預計每年通過(guò)這兩路進(jìn)藏的九十多萬(wàn)客人也將帶動(dòng)更多人對藏學(xué)類(lèi)作品產(chǎn)生濃厚興趣。一種“大眾藏學(xué)”的發(fā)展趨勢已勢不可擋。
開(kāi)放的心態(tài)是一門(mén)學(xué)科走向興盛的關(guān)鍵，但能否開(kāi)放關(guān)鍵取決于該學(xué)科自身的實(shí)力和學(xué)科所在社會(huì )的大環(huán)境。當下的中國藏學(xué)研究顯然具備這兩項因素。此次評獎收到的三百多項作品足以顯示，無(wú)論是人才隊伍還是學(xué)科積累，中國已具備藏學(xué)研究的強大實(shí)力。
而就藏學(xué)研究的社會(huì )環(huán)境來(lái)說(shuō)，中國的和平崛亦帶動(dòng)西藏經(jīng)濟、社會(huì )的發(fā)展和藏民生活水平的迅速提升，中國對外開(kāi)放的繼續深入帶動(dòng)了西藏社會(huì )更加開(kāi)放。當雪域高原敞開(kāi)懷抱時(shí)，藏學(xué)研究也就獲得了直入其心靈的難得機遇。具備這些因素，作為社會(huì )“軟實(shí)力”內容之一的藏學(xué)研究的崛起也就理所當然，中國藏學(xué)研究開(kāi)始贏(yíng)回話(huà)語(yǔ)權和主導權也就不足為奇。在這種發(fā)展狀態(tài)下，中外藏學(xué)界有理由相信：“藏學(xué)的家鄉在中國”。(完)
