發(fā)表評論 中新社拉薩三月二十七日電 題：新雜活佛：達賴(lài)自叛逃后沒(méi)為西藏人民辦好事
中新社記者 柳俊武 鄒輝
拉薩的創(chuàng )傷正在逐步愈合，生機正在古城內外回蘇�？勺l責依然塞滿(mǎn)街談巷議，憤怒依然寫(xiě)在人們臉上。一些在信教群眾中德高望重的高僧大德，提起拉薩“三•一四”打砸搶燒嚴重暴力事件，也一改平日的平和之氣，即刻變成怒目金剛，憤慨溢于言表。
“他們的行為完全違背了佛祖大慈大悲的根本，也違背了宗教的教義！” 全國人大代表、西藏自治區人大常委會(huì )副主任、藏傳佛教噶舉派活佛新雜•單增曲扎，在接受中新社記者專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)，對達賴(lài)集團有組織、有預謀、精心策劃煽動(dòng)的這次拉薩嚴重暴力事件，表示強烈憤慨。
僧人參與暴力犯罪是犯戒背祖
三月十四日，拉薩發(fā)生的極少數不法分子打砸搶燒的暴力事件，領(lǐng)頭者竟然有一些僧人。
新雜•單增曲扎憤慨地說(shuō)：“受十四世達賴(lài)的指使，一小撮身披紫紅袈裟的僧侶，犯戒背祖，煽動(dòng)實(shí)施打砸搶燒暴力活動(dòng)�！�
他說(shuō)，“這哪里是受過(guò)戒的僧人的德行，哪里是持戒僧人所做的事情？他們這些人完全是一群宗教界的敗類(lèi)！我想對他們說(shuō)，穿不穿僧服是你們的自由，既然選擇了做一名僧人，就去做僧人該做的事情，利樂(lè )眾生，而不是涂炭生靈�！�
新雜•單增曲扎說(shuō)，佛教的精髓歸根結底是“和”，即“和諧”、“和平”、“和氣”、“和善”等。但是，達賴(lài)集團在拉薩到處實(shí)施暴力，在拉薩到處制造矛盾和事端，因此，他所講的都是謊言，是在蒙騙廣大信教群眾。
達賴(lài)喇嘛沒(méi)為西藏人民辦好事
近一個(gè)小時(shí)的采訪(fǎng)中，漢語(yǔ)并非說(shuō)得特別流利的新雜•單增曲扎，至少三次強調“十四世達賴(lài)喇嘛沒(méi)為西藏人民辦好事！”
新雜•單增曲扎活佛說(shuō)，“佛教教義宣揚‘大一統’思想，而且是追求人類(lèi)‘大同世界’。佛祖釋迦牟尼說(shuō)過(guò)‘要遵從國王令’，要求佛教徒只勤于追求佛果，不要干預國事�！�
但是，十四世達賴(lài)集團自一九五九年叛逃祖國后，始終沒(méi)有放棄分裂祖國以圖“西藏獨立”的政治幻想，組建“流亡政府”，糾集反動(dòng)武裝，不斷策劃、煽動(dòng)分裂活動(dòng)，屢屢在國際上制造所謂“西藏問(wèn)題”的事端，公然與祖國、與人民為敵。
新雜活佛說(shuō)，“他完全淪為國際反華勢力的工具，每逢祖國和西藏有喜事盛事、人民普天同慶之時(shí)，就跳出來(lái)煽風(fēng)點(diǎn)火、制造事端，做些親痛仇快的事情。他披著(zhù)宗教的外衣試圖爭奪政權，既是不符合教義，也無(wú)視歷史、現實(shí)和民心�！�
新雜•單增曲扎說(shuō)， “三•一四”打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件充分表明，十四世達賴(lài)披著(zhù)宗教的外衣，卻在干著(zhù)禍藏亂教的事情。他總是在西藏局勢安定、民族團結、社會(huì )發(fā)展的時(shí)候，跳出來(lái)擾亂西藏的發(fā)展，見(jiàn)不得西藏的百姓過(guò)上好日子�！蓖�
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