發(fā)表評論 中新社北京四月二日電 此間今日出版的《環(huán)球時(shí)報》發(fā)表益多的署名文章《達賴(lài)真的放棄“西藏獨立”了嗎》。全文轉載如下：
達賴(lài)集團反復宣稱(chēng)，“達賴(lài)喇嘛早已表明不尋求西藏獨立的立場(chǎng)，目前的問(wèn)題是中國政府缺乏信任�！痹谌率娜绽_發(fā)生打砸搶燒暴力事件后，達賴(lài)又表白，“我絕對沒(méi)有分裂西藏或者是在漢藏民族間制造矛盾的圖謀�！边_賴(lài)果真如其所言，放棄“西藏獨立”了嗎？
達賴(lài)為“紀念”一九五九年三月十日發(fā)動(dòng)武裝叛亂，每年都要在這一天發(fā)表一篇講話(huà)。我們對一九六0年到二00八年達賴(lài)所發(fā)表的幾十篇“三·一0”講話(huà)作一番剖析，就可以清楚地看清達賴(lài)的用心。
從一九六0年到一九七七年，達賴(lài)在發(fā)表的十二篇“三·一0”講話(huà)中，都堅持“西藏在歷史上和文化上都是一個(gè)獨立的國家”，并多次誓言“始終堅持這個(gè)立場(chǎng)”。
一九七八年以后，達賴(lài)看到國際形勢于其不利，在此后幾年的“三·一0講話(huà)”中，有意回避了“獨立”的字眼。
從一九八四年開(kāi)始達賴(lài)又將“獨立”的內容納入“三·一0”講話(huà)中。為避免直接使用“獨立”二字，達賴(lài)集團提出所謂的一九八七年“五點(diǎn)計劃”和一九八八年“七點(diǎn)新建議”，提出所謂“中間道路”，其實(shí)質(zhì)是從公開(kāi)鼓吹“西藏獨立”改為“變相獨立”，從一步到位“獨立”改為分步驟實(shí)現“獨立”。
一九八九年國際上發(fā)生了蘇聯(lián)解體、東歐劇變重大事變，國內發(fā)生了嚴重政治風(fēng)波。某些國際勢力把“諾貝爾和平獎”授給達賴(lài)，支持他的分裂主義立場(chǎng)。達賴(lài)集團錯誤地判斷形勢，以為實(shí)現“西藏獨立”的時(shí)機已經(jīng)到來(lái)，在一九九0年的“三·一0講話(huà)”中，達賴(lài)稱(chēng)“東歐正在發(fā)生著(zhù)巨變，這些在社會(huì )形態(tài)及政治上樹(shù)立了榜樣的變化也同樣在改變著(zhù)全世界”，宣稱(chēng)“所有的藏民”，“渴望”“完全獨立”。
從一九九四年到二00七年，達賴(lài)集團看到靠赤裸裸的手法搞“西藏獨立”難以奏效，于是又再次變換方式，提出希望與中央政府進(jìn)行對話(huà)，“愿意在中國憲法框架內解決問(wèn)題”，具體說(shuō)就是要求“大藏區”、“高度自治”或“名副其實(shí)的自治”，以便“更好地保持西藏獨特的語(yǔ)言、宗教和文化傳統”。
凡是有點(diǎn)識別能力的人都可以從這段歷史變化中看出，達賴(lài)在他認為國際形勢對其有利時(shí)，“獨立”的調門(mén)就喊得高；在他認為形勢對其不利時(shí)，就變換手法。但萬(wàn)變不離其宗。始終貫穿其中的，是他們企圖分裂祖國的本質(zhì)始終沒(méi)有改變，企圖搞亂祖國的活動(dòng)始終沒(méi)有停止。
達賴(lài)集團在高喊要求與中央“談判”的同時(shí)，加緊對中國境內的滲透，傳遞具有蠱惑性的信息，編造“所有藏人在沒(méi)有自由的高壓統治和無(wú)盡止的恐嚇中驚懼度日”之類(lèi)的謊言，誘導人們產(chǎn)生對政府的對抗情緒，甚至制造拉薩“三·一四”事件這樣的暴力活動(dòng)。
達賴(lài)一方面標榜“非暴力”、“中間道路”、“和談”，另一方面，對頑固堅持“西藏獨立”的“藏青會(huì )”等極端組織采取縱容、支持的態(tài)度。至今達賴(lài)身邊的骨干力量都是“藏青會(huì )”前前后后、大大小小的頭目。
所謂保持西藏“獨特的文化傳統”也是在騙取國際輿論。事實(shí)上，到過(guò)西藏的每一個(gè)人都對中國政府保持西藏傳統文化、自然環(huán)境所做的努力留下深刻印象。達賴(lài)集團關(guān)心的根本不是什么“傳統文化”，而是如何以此為名恢復舊日的封建農奴主、僧侶上層對西藏的統治。
達賴(lài)是否放棄“西藏獨立”主張，不在于他說(shuō)了多少漂亮話(huà)，而在于他是否對過(guò)去分裂主義立場(chǎng)、主張作徹底的改正。
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