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　　(六)奇跡是什么？

　　當今天的人們探詢(xún)中國現代化動(dòng)力，尋找“中國奇跡”發(fā)展秘笈時(shí)，往往會(huì )陷入矛盾和糾結之中。

　　有人分析，“中國選擇了市場(chǎng)經(jīng)濟是決定性因素”，但選擇市場(chǎng)體制的發(fā)展中國家并不少見(jiàn)，為什么中國能取得與眾不同的成就？有人解釋?zhuān)�是“中國人民比其他國家的人們更吃苦耐勞”，但歷史上中國人民從來(lái)勤勞，為什么只有在這新中國的60年造就了奇跡？有人認為，是“變革推動(dòng)了發(fā)展”，但從拉美到前蘇聯(lián)，選擇變革的國家不為少數，結局卻是政治動(dòng)蕩甚至國家解體，為什么獨有中國能在平穩中推動(dòng)現代化巨輪破浪前行？

　　各種觀(guān)點(diǎn)，對詮釋中國的成功都有一定的適用性，卻都不是決定乾坤的根本因素。布萊克在《現代化的動(dòng)力》一書(shū)中曾如此論證，“現代化的核心問(wèn)題，是一個(gè)社會(huì )將固守于傳統系統的政治領(lǐng)導轉變?yōu)闊嵝挠趶氐赚F代化的政治領(lǐng)導的過(guò)程�！睂τ谛轮袊�而言，“政治領(lǐng)導的決定性作用”，才是“中國奇跡”的核心因素。

　　發(fā)展政治學(xué)有關(guān)研究已經(jīng)表明，一個(gè)強大的政黨對于后發(fā)現代化國家的穩定和發(fā)展至關(guān)重要。這是新中國得天獨厚的條件——我們有以人民利益為宗旨，以民族復興為己任，有著(zhù)廣泛社會(huì )基礎、組織紀律嚴整、思想高度統一、社會(huì )動(dòng)員能力強大的中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導，以及它所確立的社會(huì )主義制度體系，決定了中國“社會(huì )主義現代化”的性質(zhì)和方向，是現代化建設得以順利實(shí)施的政治前提和制度基礎。

　　回首鴉片戰爭后百余年歷史，中國的現代化探索之所以充滿(mǎn)迷茫和挫敗，其根源就在于，它們都沒(méi)有一個(gè)強有力的政治領(lǐng)導，都未能實(shí)現民族獨立和國家主權完整，建立集中統一、現代化導向的中央政權；都未能通過(guò)有效的社會(huì )制度變革，建立起一個(gè)支撐社會(huì )現代化變遷的制度框架。

　　新中國的成立，新民主主義革命的勝利和社會(huì )主義基本制度的建立，為當代中國一切發(fā)展和進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎，不僅結束了“四萬(wàn)萬(wàn)中國人一盤(pán)散沙”的局面，讓中國成為一個(gè)現代意義上的民族國家，也第一次讓中國作為一個(gè)整體來(lái)追求現代化，以強有力的國家機器保障現代化進(jìn)程，這才開(kāi)啟了古老中國現代化的新紀元。

　　而改革開(kāi)放之所以開(kāi)辟了現代化建設的新局面，也正源于中國共產(chǎn)黨人能把億萬(wàn)人民的迫切愿望、以及對社會(huì )主義現代化規律的創(chuàng )新認識，凝聚為國家意志。從社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟這一前無(wú)古人的偉大創(chuàng )造，到科學(xué)發(fā)展觀(guān)這一指導現代化實(shí)踐的先進(jìn)理論，30年來(lái)，執政黨永不停滯的開(kāi)拓創(chuàng )新，啟動(dòng)了改革開(kāi)放的新時(shí)代，帶動(dòng)了經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )各個(gè)領(lǐng)域相應的變革，最后各種因素形成合力，共同塑造了我國現代化波瀾壯闊的畫(huà)卷。這是“中國奇跡”的第一推動(dòng)力。

　　奇跡是什么？歌德說(shuō)，奇跡是信仰最寵愛(ài)的孩子。

　　(七)只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，只有中國共產(chǎn)黨才能把中國帶入一個(gè)繁榮富強的現代化國家。對于中國而言，這既是人民的選擇，也是現代化進(jìn)程規律的選擇。

　　新中國所創(chuàng )造的現代化“奇跡”，靜態(tài)地講，有一個(gè)因素至關(guān)重要——中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導。動(dòng)態(tài)地看，有一條道路貫穿始終——中國特色社會(huì )主義道路。

　　60年來(lái)，中國共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國實(shí)際相結合，不斷推進(jìn)馬克思主義的中國化、時(shí)代化，開(kāi)辟中國特色社會(huì )主義道路，形成中國特色社會(huì )主義理論體系。這是舊中國巨變的根源，新中國騰飛的動(dòng)力。

　　正是這條由“信仰”鑄就的道路，讓中國共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)各族人民開(kāi)啟了改變歷史的“北京時(shí)間”，并在60年的歲月、特別是改革開(kāi)放30年的進(jìn)程中，不斷與馬克思主義基本原理“對表”，與中國國情和社會(huì )實(shí)踐“對表”，與時(shí)代要求和世界潮流“對表”，最終形成了中國特色社會(huì )主義理論體系，開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義道路，為世界提供了一個(gè)新型社會(huì )制度的發(fā)展模式。

　　這是一條世界上獨一無(wú)二的現代化道路。自18世紀歐洲工業(yè)革命以來(lái)，現代化浪潮讓人類(lèi)文明步入新的時(shí)空隧道。其后的二三百年間，世界歷史的大舞臺上演繹的恢弘長(cháng)劇中，現代化先發(fā)國家長(cháng)期處于主導地位，并試圖為世界歷史定位。在這種格局下，現代化似乎是一元化的單向演進(jìn)，后發(fā)國家只能做追隨者。歐洲中心論、歐美模式是現代化的唯一歸宿嗎？這是人類(lèi)文明必須面對的重大命題。

　　馬克思說(shuō)過(guò)，極為相似的事情，但在不同的歷史環(huán)境中出現就引起完全不同的結果。在人類(lèi)現代化的這幕長(cháng)劇中，中國改變了的“劇情”，改變了現代化的“單向趨同”，它拓寬了民族國家走向現代化的途徑，豐富了人類(lèi)對于社會(huì )發(fā)展規律和道路的認識，促進(jìn)了全球化時(shí)代人類(lèi)文明的多樣性發(fā)展。

　　在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，中國開(kāi)辟出的這條現代化道路向世界證明，中國不僅是現代化的追趕者，也可以成為現代化的引領(lǐng)者——

　　我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，而且善于建設一個(gè)新世界。

　　(八)1601年，明朝萬(wàn)歷年間，一臺龐大的機械鐘表出現在京城街頭。這是羅馬天主教教士利瑪竇送給中國皇帝的禮物�；识急本�，回蕩起現代工業(yè)清脆的聲音。

　　但在一個(gè)習慣用暮鼓晨鐘計時(shí)的王朝，那是一個(gè)與世界無(wú)關(guān)的“北京時(shí)間”。遠離世界的中央帝國，即使偶有現代化的聲響擾亂清夢(mèng)，卻依然在沉睡中渾然不覺(jué)。中國遠離著(zhù)世界，世界卻在現代化進(jìn)程中突變。

　　短短60年，新中國將一個(gè)幾百年來(lái)被世界漠視的時(shí)區，標注為舉世矚目的“北京時(shí)間”。今日世界，“北京時(shí)間”已經(jīng)不可或缺，“中國因素”日益舉足輕重。它讓人們想起十多年前，幾十名前美國政要聯(lián)合署名致國會(huì )的一封信：“中國注定要在21世紀中成為一個(gè)偉大的經(jīng)濟和政治強國�！彼麄冾A測，中國不僅強大，而且偉大。

　　而一個(gè)偉大的中國，源于60年前那個(gè)開(kāi)天辟地的時(shí)間。