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　　(三)為什么我們會(huì )選擇社會(huì )主義？

　　現代化不僅僅是生產(chǎn)方式的轉變或科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，它是一個(gè)民族文明結構的重塑，是經(jīng)濟、社會(huì )、政治、文化的全方位轉型，其間必然蘊含著(zhù)它們在各自的歷史文化視野中，對現代化的不同價(jià)值取向和模式選擇。

　　回首中國百年現代化歷程，一條歷史結論分外鮮明：只有社會(huì )主義才能救中國。正基于此，鄧小平指出，“中國搞現代化，只能靠社會(huì )主義，不能靠資本主義”。這不僅是一種客觀(guān)的、歷史的、必然的抉擇，也是一種主體的、理性的、智慧的抉擇。

　　如果說(shuō)一個(gè)國家現代化的核心問(wèn)題是“政治領(lǐng)導”，那么“社會(huì )制度”則是現代化變革的決定性因素。對于后發(fā)現代化國家來(lái)說(shuō)，由于追趕發(fā)展的壓力異常沉重，而技術(shù)、知識、人力資本等現代化的動(dòng)力因素又難以在短期內取得突破性進(jìn)展，制度因素的重要性尤為突出。從根本上講，1840年以來(lái)中國現代化進(jìn)程的一個(gè)重要任務(wù)，就是建立同現代化相適宜的社會(huì )制度框架，而制度變革的成效往往直接決定著(zhù)現代化建設的成敗。

　　新中國成立以后，毛澤東反復強調，我們的總任務(wù)是“建設一個(gè)偉大的社會(huì )主義國家”。從一開(kāi)始，我們選擇的就是一條“社會(huì )主義現代化”道路，在其后半個(gè)多世紀的艱難曲折中，共和國的人民屬性，現代化的社會(huì )主義屬性，始終被一代代人堅守。60年光輝歷程表明，它是開(kāi)辟新中國現代化道路最重要的制度支撐，是共和國締造者留給未來(lái)最寶貴的政治財富。

　　“只有社會(huì )主義才有凝聚力”。60年來(lái)，作為一種代表最廣大人民利益的政治制度，作為一種社會(huì )信仰和精神信念，社會(huì )主義制度有效地集結了最為廣大的社會(huì )力量，迅速地大規模地推動(dòng)著(zhù)中國經(jīng)濟、政治、文化和社會(huì )的現代化，成為新中國現代化列車(chē)高歌猛進(jìn)的動(dòng)力源。

　　正是社會(huì )主義制度，將這個(gè)曾經(jīng)四分五裂的國家凝聚成一個(gè)整體，催生了萬(wàn)眾一心、同風(fēng)共雨的強大合力。這才有了億萬(wàn)中國人民危難艱險之中救國的奉獻和犧牲，一窮二白之上建國的探索和激情，遭遇困境之后強國的勇氣和智慧，在中華大地創(chuàng )造奇跡，在歲月深處寫(xiě)下光榮。

　　(四)經(jīng)濟總量世界第三、人均GDP超過(guò)3000美元的中國，不再是那個(gè)積貧積弱的國度�！爸挟a(chǎn)階層人數如此之多，以至于北京在奧運期間不得不停駛一半的車(chē)輛，才能保證道路暢通�！甭吠干鐚�(zhuān)欄作家在一篇文章中寫(xiě)道。

　　這個(gè)場(chǎng)景，是清末洋務(wù)運動(dòng)的倡導者所不曾想象，是拋灑了熱血的戊戌六君子的朦朧追求，是1911年那些試圖以共和政體挽救中國于水火的先行者所未曾企及。今日中國超越前人夢(mèng)想的富庶和強大，源于一種全新社會(huì )制度的開(kāi)創(chuàng )和確立，來(lái)自幾代人堅持不懈的探索與實(shí)踐。

　　什么是社會(huì )主義，怎樣建設社會(huì )主義？什么是現代化，怎樣建設現代化？馬克思為我們提供了對資本主義令人信服的批判，但并沒(méi)有提供替代資本主義的具體方案。用他詼諧的話(huà)說(shuō)，他給我們的不是“未來(lái)的菜譜”。作為一種不同于資本主義的發(fā)展道路，社會(huì )主義的未來(lái)，其生命力和優(yōu)越性，必須用實(shí)踐來(lái)檢驗。

　　1949—2009，我們有過(guò)“大躍進(jìn)”超英趕美的急躁，也有“調整、充實(shí)、鞏固、提高”的反思；有過(guò)“文化大革命”砸爛一切的悲劇，更有解放思想、撥亂反正的轉折；有過(guò)姓社姓資的、改革保守的爭論，更有排除干擾、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng )新。堅持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅持社會(huì )主義基本制度不動(dòng)搖，我們實(shí)現了世界文明成果與社會(huì )主義的有機結合。

　　1949—2009，我們有過(guò)激情燃燒的歲月，也有困惑迷茫的年代；有過(guò)孤軍奮戰的封閉自守，也有走向世界的自信從容。既沒(méi)有采取私有制、全盤(pán)西化的激進(jìn)變革方式，又勇于破除阻礙社會(huì )主義發(fā)展的觀(guān)念和體制；既堅持了科學(xué)社會(huì )主義的基本原則，又根據我國實(shí)際和時(shí)代特征賦予鮮明的中國特色，我們找到了一條通往現代化的復興之路。

　　放眼20世紀的全球，特別是后發(fā)國家，“找尋”與“探索”現代化路徑成為一個(gè)共同的主題。以西方發(fā)達國家為代表的現代化模式，不斷輸入后發(fā)追趕型國家，但少有成功，甚至導致了更大范圍的“拉美陷阱”。新中國60年間的“找尋”，雖然走過(guò)彎路，有過(guò)錯誤，但我們最終在挫折中汲取教訓，在探索中總結經(jīng)驗，毅然決然地吹響了改革開(kāi)放的時(shí)代號角。

　　如果說(shuō)社會(huì )主義新中國的建立，確立了支撐現代化建設的強有力制度體系，為當代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎，那么改革開(kāi)放這一決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇，則全面推動(dòng)了我國社會(huì )主義制度的自我完善和發(fā)展，極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義道路，迎來(lái)了中華民族偉大復興光明前景。只有社會(huì )主義才能救中國；只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國，發(fā)展社會(huì )主義，發(fā)展馬克思主義。這是當代中國兩次偉大革命的歷史結論。

　　歷史的長(cháng)河靜觀(guān)時(shí)往往風(fēng)平浪靜，只有驀然回首，才能體會(huì )它的波瀾壯闊。從以階級斗爭為綱到以經(jīng)濟建設為中心，從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿(mǎn)活力的社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制，從封閉半封閉到全方位開(kāi)放，從物質(zhì)文明到精神文明、政治文明、生態(tài)文明，從“四個(gè)現代化”的宏偉藍圖到以人為本、全面協(xié)調可持續發(fā)展……這些看似簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)之變，蘊藏著(zhù)多少振聾發(fā)聵的觀(guān)念突破，包含著(zhù)多少驚心動(dòng)魄的歷史轉折，凝聚著(zhù)多少前無(wú)古人的偉大創(chuàng )新。它以一個(gè)政黨巨大的政治勇氣和理論勇氣，改變了社會(huì )主義中國的發(fā)展軌跡，改變了十幾億中國人民的命運。

　　毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想，60年來(lái)，我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化，不斷把思想認識從那些不合時(shí)宜的觀(guān)念、體制的束縛中解放出來(lái)，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀(guān)主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，開(kāi)辟了馬克思主義新境界。