很早就認識李樺了，當時(shí)他正在巴黎一所大學(xué)專(zhuān)攻藝術(shù)史碩士學(xué)位。李樺在北大西語(yǔ)系法語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)后，分配在外交部當翻譯，不久自費出國留學(xué)，在法國娶妻生女。
李樺拿到藝術(shù)史文憑后就考取了法國國家級博物館導游執照，有了執照，就可以到法國國家級博物館做講解。
到盧浮宮當講解，對原本非常喜歡西方藝術(shù)又好為人師的李樺來(lái)說(shuō)，真是英雄有了用武之地。再加上這幾年出國旅游的中國人越來(lái)越多，華語(yǔ)講解員和導游也變得搶手，邀請李樺講解的旅游團越來(lái)越多，而給中國人講解西方藝術(shù)，是李樺多年的心愿。
中國人為何不愿聽(tīng)講解
然而事情并不如他想象的那樣簡(jiǎn)單，工作一段時(shí)間以后，李樺發(fā)現了很多問(wèn)題，一是中國人并不十分愿意聽(tīng)他的講解，有些中國游客只是想在盧浮宮那些名畫(huà)前面留個(gè)影，而對藝術(shù)品沒(méi)有多大興趣。
如何引導中國人學(xué)會(huì )欣賞西方藝術(shù)？在實(shí)踐中李樺不斷總結經(jīng)驗，時(shí)間長(cháng)了他摸出了一套辦法，以后他的講解越來(lái)越受歡迎，只要聽(tīng)他講過(guò)一次就會(huì )經(jīng)久不忘。筆者的一位親戚去盧浮宮聽(tīng)了李樺的講解，回來(lái)后他說(shuō)：“真可謂聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)�！�
李樺能把很枯燥的宗教或者歷史問(wèn)題用淺顯生動(dòng)的語(yǔ)言傳達給大家，他現在已經(jīng)得了“盧浮宮里的中國名嘴”的綽號，但他并不滿(mǎn)足，他說(shuō)他目前最大的愿望是到中國去講。
前不久，李樺打點(diǎn)行裝去中國接洽有關(guān)單位，希望能在電視臺的“百家講壇”節目上露一兩手。在他前往中國的前一天，筆者對他進(jìn)行了采訪(fǎng)。
為何到法國必去盧浮宮
問(wèn)：無(wú)論是中國還是其他國家的游客，到法國旅游必去盧浮宮，盧浮宮為什么這樣重要？
答：對西方人來(lái)說(shuō)，他們覺(jué)得兩河流域和古埃及這兩個(gè)區域的藝術(shù)品最有價(jià)值，這兩個(gè)區域中有名的藝術(shù)品基本上分散在歐洲和美國的各大博物館內，而盧浮宮收藏的兩個(gè)文明地區的藝術(shù)品可以說(shuō)是頂級的。例如，代表埃及文明的從埃及運來(lái)的神廟里的雕塑、法老的形象、斯芬克斯像等。代表兩河流域文明最高成就的雕塑記憶——漢謨拉比法典浮雕等，距今已有4000年的歷史。
當然更值得一提的是文藝復興時(shí)期的繪畫(huà)，達·芬奇的作品《蒙娜麗莎》、拉裴爾的作品《園丁圣母》、雕塑大師米開(kāi)朗基羅等人的原作也都在盧浮宮。
高中文化就足夠理解西方藝術(shù)
問(wèn)：在這種情況下，怎樣才能使中國游客感到參觀(guān)盧浮宮這樣的博物館，哪怕費精神學(xué)習也是值得的呢？
答：人們常說(shuō)有了好導演就有好觀(guān)眾，有了好觀(guān)眾也會(huì )有好導演。導游和游客也一樣，都是互動(dòng)的。我們需要的本事，就是讓任何一種文化層次的人都能感受到藝術(shù)品的魅力。
當我接待一組參觀(guān)盧浮宮的游客時(shí)，我先要了解一下他們對哪種事物更感興趣，他們在國內屬于什么文化層次�，F在中國人文化層次普遍有所提高，到國外來(lái)的大學(xué)畢業(yè)的占大多數。其實(shí)，有高中文化程度就足夠了。
問(wèn)：有沒(méi)有人對藝術(shù)品任何感覺(jué)都沒(méi)有？
答：的確有這種情況，我也碰到過(guò)，怎么講都不行，他確實(shí)不感興趣。有一次我帶一個(gè)隊走到希臘雕塑前，因為希臘雕塑經(jīng)歷兩千年歷史變遷，大部分是在15世紀意大利文藝復興到19世紀以后才逐步挖掘出來(lái)的，很多雕塑殘破不全，有些游客看到這些殘破的雕塑就覺(jué)得很沒(méi)意思。
有人說(shuō)，這不就是一堆爛石頭嗎，不看了，不看了。面對這種情況我們一點(diǎn)辦法都沒(méi)有，只好放棄了。但這種情況極少極少。絕大多數游客只要輕微指點(diǎn)一下就能喚起對藝術(shù)品欣賞的興趣。
問(wèn)：能否舉個(gè)例子，你怎樣喚起游客對西方藝術(shù)品的興趣？
答：遇到對西方藝術(shù)一竅不通的游客，我常常會(huì )將這些藝術(shù)品同中國人熟悉的故事或者形象聯(lián)系起來(lái)，比如古希臘人崇拜維納斯，尊她為美神、愛(ài)神和生育女神。有一次陪山西農村來(lái)的團，講到維納斯，他們怎么也聽(tīng)不進(jìn)去，后來(lái)我就說(shuō)，希臘人崇拜維納斯就同我們中國人拜送子觀(guān)音差不多，這樣一講大家就覺(jué)得有意思多了，也覺(jué)得更親近一點(diǎn)，就愿意仔細看看洋人的送子觀(guān)音是什么樣。
導游最忌諱看不起游客
問(wèn)：你是不是用這些故事去吸引游客呢？
答：不能小看游客，游客不懂是不懂，但一旦懂起來(lái)，進(jìn)步是很驚人的。有時(shí)在瞬間之內，他會(huì )有一個(gè)飛躍。有時(shí)會(huì )把你下一句要說(shuō)的話(huà)給你點(diǎn)出來(lái)，這說(shuō)明他真正懂你的意思了。我們當時(shí)學(xué)習的時(shí)候，老師經(jīng)常講的一句話(huà)是：最最忌諱的是看不起游客的導游。
有時(shí)我在講一些藝術(shù)技巧時(shí)發(fā)現有文化差異，西方人對色彩、幾何圖形都有一個(gè)符號作對應，如紅色表現激動(dòng)，藍色表現憂(yōu)郁，這些東西有很大的主觀(guān)成分，有時(shí)很難傳達給游客。西方人認為藝術(shù)品視覺(jué)的東西會(huì )直接刺激人的感官，現代藝術(shù)對這種色彩更為重視了。由于這部分比較難傳達，我們在講解中一般避免講到藝術(shù)品色彩的功用。
中國游客對什么最感興趣
問(wèn)：中國游客一般對哪些作品最感興趣？
答：對古希臘的雕塑、文藝復興時(shí)的繪畫(huà)最感興趣。
我們講解時(shí)，如果對技巧講得過(guò)多游客會(huì )聽(tīng)不下去。但有的技巧用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言講出來(lái)，游客也很愛(ài)聽(tīng)。如大衛的《拿破侖一世及皇后的加冕典禮》這幅畫(huà)，它對光的運用很有講究，光從左上角射至右下角，把主要人物照亮，其他的陪襯人物光線(xiàn)從他們背后照過(guò)來(lái)。只有拿破侖光照在他的正面。這里光線(xiàn)的使用就是為他主題服務(wù)的。
達·芬奇的《蒙娜麗莎》，他的光線(xiàn)理念到現在都在沿用。當時(shí)沒(méi)有這么先進(jìn)的燈光設備，達·芬奇在繪畫(huà)的時(shí)候只能利用自然光，他常在黃昏時(shí)作畫(huà)，因為黃昏的光線(xiàn)比較柔和�；蛘咴诋�(huà)畫(huà)時(shí)，把模特兒放在門(mén)檻的位置，外面是亮的，屋里是黑的，這樣從亮到暗，他認為這比室外光線(xiàn)過(guò)渡得柔和多了。今天的攝影棚其實(shí)就是達·芬奇理念的現代化和復雜化。
“蒙娜麗莎”為什么有名
問(wèn)：講到達·芬奇，《蒙娜麗莎》到底好在哪里呢？
答：看一幅畫(huà)好不好，要把它擺在歷史的視角里去看�，F在大家看《蒙娜麗莎》也許會(huì )覺(jué)得它不過(guò)是一幅普通的油畫(huà)，但為什么會(huì )出名呢？就像哥倫布發(fā)現美洲大陸似的，有人會(huì )說(shuō)，我也能發(fā)現美洲大陸，把船一直開(kāi)下去不就發(fā)現了嗎？《蒙娜麗莎》之所以出名是因為這幅畫(huà)在當時(shí)的年代是一個(gè)了不起的創(chuàng )新。
首先發(fā)現這幅畫(huà)的是當時(shí)西方第一藝術(shù)史家喬治瓦薩里，他是米開(kāi)朗基羅的學(xué)生。他是最早評論《蒙娜麗莎》的。他把這幅畫(huà)說(shuō)神了。
從當時(shí)的很多資料來(lái)看，我們得知這幅畫(huà)大家之所以認為好，有以下幾個(gè)方面：首先覺(jué)得畫(huà)中人物的姿勢擺得好，四分之三側面，坐在椅子上向左微微扭身，扭脖扭頭但轉眼，用眼睛看著(zhù)你；第二是畫(huà)得特別逼真。瓦薩里曾評論說(shuō)，這人物逼真到了像活了一樣，連皮膚下的血脈在跳動(dòng)都能感覺(jué)到�！氨普妗背蔀檫@幅畫(huà)的主要優(yōu)點(diǎn)之一，是因為在當時(shí)的繪畫(huà)界還沒(méi)有這種畫(huà)法，達·芬奇第一次用逼真的手法作肖像畫(huà)，這是很少有的。
在此之前，當時(shí)請人畫(huà)肖像畫(huà)的人都有錢(qián)有勢有權，他們?yōu)榱私o自己留一個(gè)光輝形象才請人畫(huà)肖像，畫(huà)出來(lái)的畫(huà)所想表現的也是自己多么高貴。那種形象畫(huà)出來(lái)一般都是九十度的側面，人物表情嚴肅，不茍言笑。眼睛根本不知在看什么地方，反正不會(huì )看你，因為看不起你。當然也有技巧上的問(wèn)題，畫(huà)不了那樣逼真。到了文藝復興時(shí)期，一是技巧越來(lái)越純熟了，另外在思想上也有很大的發(fā)展，就叫人文主義。對人的本性強調得更多了，不考慮你的社會(huì )地位，這對肖像畫(huà)帶來(lái)一場(chǎng)新的革命。
蒙娜麗莎是一位貴夫人，但在畫(huà)上，人們看不出來(lái)，她身上并沒(méi)有戴首飾，很普通的一個(gè)夫人形象。達·芬奇表現出她是同我們一樣有血有肉的人。因此這幅畫(huà)在當時(shí)無(wú)論是她的微笑，她的姿勢，她的眼神，非常貼近普通人。
人們開(kāi)始接受這種觀(guān)念，覺(jué)得這種畫(huà)像并不貶低自己，很多有錢(qián)人愿意這樣被人家去畫(huà)。因此無(wú)論從技巧上的精湛還是在當時(shí)的影響力上看，它都開(kāi)啟了新的肖像形式的先河。
問(wèn)：你剛才講了要了解藝術(shù)品的四個(gè)方面：技術(shù)參數、主題、藝術(shù)手法和藝術(shù)史上的地位。你在講解時(shí)也是按這個(gè)順序講的嗎？
答：并一定非要按照這個(gè)順序講，因為我們不知道藝術(shù)品的哪一部分會(huì )先打動(dòng)參觀(guān)者。比如有一次碰到一幅非常大的畫(huà)，畫(huà)中有很多人，這時(shí)有人說(shuō)，這畫(huà)怎么這樣大呀，里面這么多人啊。我就從這幅畫(huà)為什么這樣大，里面人物都是什么人開(kāi)始講起來(lái)。如文藝復興時(shí)期的畫(huà)家委羅內塞畫(huà)的《加納的婚禮》，就是一幅非常大的畫(huà)，有70平方米，里面有130多個(gè)人物，故事非常多。
這畫(huà)家很厲害，這么大的畫(huà)是他一人畫(huà)的，他弟弟只幫他磨磨顏料。一年零三個(gè)月他就把畫(huà)畫(huà)好了。這么多人物還需要找模特兒，不僅把別人畫(huà)進(jìn)去，把自己也當模特兒畫(huà)進(jìn)去。
這幅畫(huà)是為一個(gè)修道院的飯廳做的一個(gè)裝飾畫(huà)，因此把那些僧侶都畫(huà)進(jìn)去了。開(kāi)始畫(huà)上沒(méi)有修道院的院長(cháng)，院長(cháng)因為來(lái)晚了，院長(cháng)就把畫(huà)家叫回來(lái)把他補了上去，這都是畫(huà)的歷史。
另外有人關(guān)心當時(shí)的畫(huà)家畫(huà)一幅畫(huà)能掙多少錢(qián)，我一般都能給游客滿(mǎn)意的答復，有關(guān)的資料都查得到。比如大衛畫(huà)《拿破侖加冕》掙了11萬(wàn)法郎，現在很難換算，但在當時(shí)是一個(gè)龐大的數字。委羅內塞的《加納的婚禮》掙了324個(gè)威尼斯金幣，外加一桶紅酒，每天中午還管頓飯。這些細節游客都特別愛(ài)聽(tīng)。(趙華)
