日前，有“華人首富”之稱(chēng)的香港長(cháng)實(shí)集團主席李嘉誠表示，他將把個(gè)人財產(chǎn)的三分之一捐贈出來(lái)用于慈善事業(yè)。這意味著(zhù)，總額約480億港幣的財富將被用于香港和內地的慈善事業(yè)�！叭A人首富”因而也將成為“華人首善”。作為極具影響的公眾人物，李嘉誠此舉不僅提升了個(gè)人形象，而且對于整個(gè)華人世界都具有很強的價(jià)值導向作用。而在華人財富占世界比重與日俱增的情況下，反思華人社會(huì )捐助文化的缺失和不足，可謂正當其時(shí)。
如何處理身后巨額財產(chǎn)終究是富豪們無(wú)法回避的問(wèn)題。處理的方式無(wú)非有兩種，一是作為遺產(chǎn)留給子孫后代；二是捐贈出來(lái)反哺社會(huì )。前一種方式固然無(wú)可厚非，后一種方式卻更為人稱(chēng)道。而兩種方式所占的比例，則反映出一個(gè)國家和社會(huì )的文明程度。
“身外之物”的兩種處理方式
先說(shuō)第一種。愛(ài)子之心，人皆有之。這是人類(lèi)乃至動(dòng)物界得以繁衍昌盛的前提和條件。但隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，越來(lái)越多的人認識到，給子孫留下太多的財富并非好事。被喻為“股神”的美國超級富豪巴菲特就認為，給子孫留下巨額財富會(huì )使他們失去生活的熱忱、做事的成就感，甚至喪失自尊和毅力，導致墮落。歷史上的前例也的確證明了這一點(diǎn)�；诖�，巴菲特決定，把大部分財產(chǎn)都捐給比爾.蓋茨夫婦創(chuàng )立并掌管的慈善基金會(huì )。至于蓋茨夫婦自己，他們早就宣布把99%以上的財產(chǎn)捐獻給社會(huì )。
相比之下，把巨額財產(chǎn)捐贈給社會(huì )，其正面價(jià)值和意義是多方面的。一般而言，慈善基金大都用于救貧濟弱、預防疾病、發(fā)展教育等公益事業(yè)上。這實(shí)際上是社會(huì )財富的第二次分配，而且是一邊倒地向弱勢階層傾斜。這對于實(shí)現社會(huì )公平和公正，無(wú)疑有著(zhù)重要的補充意義。這一點(diǎn)，并非僅僅是滿(mǎn)足了富人們的道德需求，而是有著(zhù)重要的社會(huì )意義。由于貧困和不公往往導致“仇富”等反社會(huì )心理，許多現代犯罪常帶有濃厚的報復社會(huì )色彩。從這個(gè)意義上說(shuō)，每個(gè)社會(huì )成員都是貧富分化的受害者。而公益捐助，其意義不僅體現在直接受益者身上，更重要的是有助于平衡貧困階層的失衡心理，從而有助于建立和諧、和睦、和氣的社會(huì )氛圍和心理。這樣的社會(huì )氛圍，受益者無(wú)疑是每一個(gè)社會(huì )成員。因之，富豪們把財富反哺給社會(huì )，就像從森林從土壤中吸取營(yíng)養，最終又以落葉的形式回饋大地一樣，有助于形成良好的社會(huì )生態(tài)循環(huán)。
華人社會(huì )應學(xué)習西方的 “捐贈文化”
今天，慈善捐助在西方社會(huì )已經(jīng)蔚然成風(fēng)。以美國為例，傳統的慈善基金會(huì )如福特基金會(huì )、洛克菲勒基金會(huì )，早已譽(yù)滿(mǎn)天下，受益者不計其數。新的基金會(huì )，如比爾.蓋茨—梅琳達基金會(huì )，已呈后來(lái)居上之勢�；饡�(huì )對于西方社會(huì )發(fā)展進(jìn)步的巨大作用，已成為共識。隨便舉個(gè)例子，美國的一流高校如哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)、約翰.霍金斯大學(xué)等都是由私人捐助建立的。誰(shuí)能說(shuō)清這些教育和學(xué)術(shù)機構，對美國乃至全人類(lèi)的貢獻有多大？
相比之下，中國的捐贈文化和富豪倫理都有待加強和改進(jìn)。傳統上，中國是一個(gè)重親情、重倫理的宗法社會(huì )。由此造成祖碟譜系意識非常強。慎終追遠、光宗耀祖，成為中國人教育后代的重要內容。這樣的歷史和文化氛圍，使得中國人的歷史感和傳承意識比較強，而把財產(chǎn)遺贈給后代，正是這種傳承文化的必然結果。傳統上，中國人的捐贈意識是極其薄弱的。
當然，這樣的狀況也與商品經(jīng)濟不發(fā)達有關(guān)。隨著(zhù)上世紀50年代以來(lái)香港、臺灣等華人社會(huì )的經(jīng)濟騰飛，海外華人富豪也紛紛解囊，回報社會(huì )。香港的邵逸夫、李嘉誠等，就是幾個(gè)例子。今天，“逸夫樓”遍布于祖國內地的高校，而“長(cháng)江計劃”之類(lèi)的助學(xué)和助教項目也為數不少。就內地而言，雖然熱心公益事業(yè)的富豪也越來(lái)越多，不過(guò)，總的來(lái)說(shuō)內地的捐贈文化還沒(méi)有形成氣候和氛圍。不久前的民調顯示，內地的大多數人，包括普通百姓，都不贊成開(kāi)征遺產(chǎn)稅�？磥�(lái)，捐贈要成為社會(huì )風(fēng)尚，還須各界共同努力。這次李嘉誠先生再興善舉，又一次為華人世界樹(shù)立了榜樣，體現了他“兼濟天下”的儒者風(fēng)范。(來(lái)源：香港《文匯報》文：余永勝)
