我和你，男和女，誰(shuí)也逃不過(guò)愛(ài)情。
但那些被關(guān)在愛(ài)情或婚姻門(mén)外的男女，往往會(huì )大聲疾呼：為什么他(她)看不上我？其實(shí)，按筆者之見(jiàn)，他(她)們不是條件不夠就是方法不對，僅此而已。
有人說(shuō)太理智了就不是愛(ài)情了，愛(ài)情怎么會(huì )有條件呢？可我覺(jué)得，事實(shí)上，一般人在沒(méi)愛(ài)之前就有了或模糊些或清晰些的條件了，比如一見(jiàn)鐘情就像似曾相識(這時(shí)，條件要求好像清晰些)，比如日久生情就像命中注定(這時(shí)，條件要求好像模糊些)。
說(shuō)白了，白馬王子和白雪公主就是對愛(ài)人的理想期望。這時(shí)，白馬是身材、相貌、氣質(zhì)等個(gè)人條件的期望，王子是富有、權勢、地位等外在條件的期望，白雪公主也是一個(gè)道理。于是，現實(shí)中只有符合他(她)審美觀(guān)念的條件和方法，才可能情投意合。
可以說(shuō)，正是由于愛(ài)情和婚姻的條件性，所以男女雙方條件的相互滿(mǎn)意是巧合、是偶然，不滿(mǎn)意才是正常和必然的。
更要命的是審美標準本身也是隨著(zhù)時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化的。比如，眼下的中國，商品經(jīng)濟的物欲潮流造就了新的現實(shí)追求，于是房子、車(chē)子、票子、位子成了公眾目標，也成了男女婚戀的現實(shí)條件。
記得，在國內時(shí)，一個(gè)鄰居朋友不停地尋找各種女友。一次他苦惱的媽媽跟我講起兒子的擇偶標準時(shí)，哭笑不得地說(shuō)，你說(shuō)說(shuō)看，找對象，身材苗條臉蛋漂亮和心地善良手腳勤快哪個(gè)更重要？說(shuō)實(shí)話(huà)，當時(shí)的我毫無(wú)經(jīng)驗，只好說(shuō)，都重要。但他的兒子背后卻堅持說(shuō)還要找漂亮的，理由是其它東西都會(huì )變，而相貌今后是沒(méi)法改變的。至今我才明白，那時(shí)的年輕人表面上浪漫其實(shí)骨子里是自卑的。
后來(lái)，臺灣作家三毛的婚戀故事風(fēng)靡大陸，激發(fā)了壓抑多年的中國人的春夢(mèng)，似乎一夜之間大家開(kāi)始了人性的覺(jué)醒，原來(lái)，情人眼里出西施，人的愛(ài)情是可以超越種族，膚色和言語(yǔ)障礙的。但同時(shí)也讓我們知道了，原來(lái)在同一個(gè)屋檐下生活，是不會(huì )有公主也不會(huì )有真正的王子的，有的只是心煩瑣碎的雜事。
其實(shí)，歷來(lái)的婚姻都是講條件的，從古時(shí)候的門(mén)當戶(hù)對到今天的物質(zhì)和感情兩個(gè)輪子要一起轉都是一個(gè)道理。是的，我們需要愛(ài)和被愛(ài)的感覺(jué)，喜歡那種夾雜著(zhù)愛(ài)與喜歡的纏綿感覺(jué)，那種除了彼此沒(méi)有第三者能體會(huì )到的那種淡淡的苦澀與惆悵，隱秘的快樂(lè )與歡喜。我們需要愛(ài)情，喜歡那種在愛(ài)里沉溺、在愛(ài)里輾轉、在愛(ài)里享受、在愛(ài)里思念、甚至在愛(ài)里哭泣的過(guò)程，卻不想收拾愛(ài)情遺留的一地雞毛。
我曾聽(tīng)到過(guò)一位作家對自己該出嫁的女兒的忠告，說(shuō)得極為睿智，至今都很值得回味咀嚼。
第一是彼此要真心的喜歡；
第二是彼此要有良好的修養。
這兩條標準看似簡(jiǎn)單，在簡(jiǎn)單的后面卻飽含非常深刻的含義，是過(guò)來(lái)人一生經(jīng)驗和情感的總結。
事實(shí)上，喜歡和真心喜歡是不一樣的，一個(gè)人可以喜歡很多人，看誰(shuí)都不錯，但在人群里要找到最喜歡的那個(gè)卻是不易的，那個(gè)人應該是別人代替不了的，是我們天天無(wú)論做什么事情都惦記著(zhù)的，只要一想到這個(gè)人心里就充滿(mǎn)歡愉，充滿(mǎn)對生活、對生命的熱愛(ài)和活力，無(wú)論我們做什么都因為他(她)而更加有效率和朝氣，似乎我們的生命就是為他(她)而存在，離開(kāi)他(她)生命就會(huì )失去色彩。
因此，彼此真心的喜歡可以說(shuō)是首要的條件。當然，對只求一夜擁有，不求天長(cháng)地久的男女我無(wú)話(huà)可說(shuō)。
其次是彼此要有修養，這恐怕是維持愛(ài)情的必要條件。不能想象兩個(gè)沒(méi)有修養的人在一起會(huì )有什么品味格調情趣，說(shuō)不定還會(huì )同床異夢(mèng)、彼此猜疑；一方?jīng)]修養的會(huì )給自己的生活制造痛苦，另一方有修養的只能跟著(zhù)承受這些痛苦；彼此都有修養的就可以化解許許多多矛盾，可以彼此理解和諒解，可以把單調的生活變得有滋有味，還可以加深彼此的濃情愛(ài)意。
至于其它的標準與這兩條相比都顯得不是很重要了，當然，如果其它的標準(外國居留證、才能、收入、房子、汽車(chē)等等)都具備那就更好了，但人生幾乎是不能樣樣如愿的，所以要有取舍的話(huà)，唯獨上述這兩條不能舍棄。
眼下，還經(jīng)常有人問(wèn)：結婚，到底好不好？其實(shí)，古希臘的蘇格拉底很早以前就回答過(guò)相同的問(wèn)題：“結不結婚，你都會(huì )后悔�！�
比如，婚姻的確不自由，特別是婚后有帥哥或美女，露出陽(yáng)光般的笑容向你熱情發(fā)電時(shí)；比如，婚姻的確是束縛，特別是想抽空做些什么，卻因為擔心另一半的嘮叨只好放棄時(shí)；比如，婚姻的確令人煩惱，特別是有了孩子后想盡情玩耍，卻老是被迫記掛家中有誰(shuí)需要照顧時(shí)；比如，婚姻的確很折磨人，特別是雙方家中有人病了，醫藥費，壓力和沮喪一起瘋漲時(shí)；比如，婚姻還讓人灰心，特別是夫妻意見(jiàn)不合，溝通無(wú)效，覺(jué)得被對方虧待時(shí)；比如，婚姻還有些恐怖，特別是女人面對要命的男人，再怎么努力也只配當一個(gè)保姆時(shí)；或是一個(gè)男人為了養家糊口不得不鉆進(jìn)工作的黑洞，而且挖不到金錢(qián)還不敢爬出來(lái)時(shí)。
盡管如此，人們對這種聽(tīng)起來(lái)穩賠不賺的事情仍癡情不已。顯然，婚姻給人在單身時(shí)沒(méi)有的麻煩，也給人在單身時(shí)沒(méi)有的喜悅。是的，與其說(shuō)我們是在尋找愛(ài)情和心心相印者，倒不如說(shuō)我們是在尋找一份特殊的了解，信任，尊重，體貼和安全感。
可怕的是在現實(shí)中，有太多的人，還沒(méi)來(lái)得及理解婚姻將帶來(lái)什么，就身陷婚姻的瑣碎生活。這種瑣碎使有野心的人感到煩躁，一方的煩躁不安，也使另一方不知所措。于是開(kāi)始勾心斗角，整日爭吵。真的，影星富豪們的離婚不見(jiàn)得因為婚姻質(zhì)量比普通人差，金婚銀婚的老夫老妻，也不見(jiàn)得是因為愛(ài)情質(zhì)量高而白頭偕老。人們戀愛(ài)時(shí)想的是親密無(wú)間、情投意合，可婚姻的成功延續往往靠的是雙方的修養和包容心。
有人說(shuō)，男女一開(kāi)始靠的是愛(ài)情，十年八年靠的是感情，三十五十年靠的是親情。即使以愛(ài)情為基礎的婚姻，不管一開(kāi)始是多么新鮮和甜美，到最后都逃不過(guò)那瑣碎、平淡的生活，而平淡的生活是需要有平淡的心情去過(guò)的。如果你的心還沒(méi)靜下來(lái)，任何婚姻都是極容易成為桎梏和枷鎖的。
據說(shuō)在這個(gè)后現代社會(huì )，很多事情不能較真，愛(ài)情也是，游戲的態(tài)度才是瀟灑不羈的表現。
于是潘金蓮與西門(mén)慶的性，就如同徐志摩與陸小曼的愛(ài)一般泛濫，要么是利益交換的妥協(xié)，人人都留著(zhù)一手；要么是醉生夢(mèng)死的迷亂，帶著(zhù)愛(ài)的城府；各取所需的同居，虛情假意的婚外戀，曖昧無(wú)助的網(wǎng)戀，無(wú)論是頹廢的沉淪，溫柔的反叛，還是焦灼的出軌，暴力的征服，都充滿(mǎn)了情色的紛亂。當亞當與夏娃們再次相遇時(shí)，身心背叛的故事已不再是陌生的傳說(shuō)。
看來(lái)，生存的壓力迫使男女去尋求一種精神解脫，人們渴望艷遇，也不得不在艷遇時(shí)裹上偽裝，于是，有時(shí)候，相識相戀的努力也不過(guò)是贏(yíng)得痛哭一場(chǎng)，相守相伴帶來(lái)的卻是一簾憂(yōu)傷……可是人們還是愿意相信，在那遙遠的地方，還有一個(gè)我們沒(méi)來(lái)得及相遇的人……
有人說(shuō)，婚姻是座圍城：城里的人想出來(lái)，城外的人想進(jìn)去�？磥�(lái)這輩子和誰(shuí)過(guò)，要看你寂寞無(wú)助時(shí)，和誰(shuí)結緣。
緣深緣淺，夢(mèng)圓夢(mèng)醒，哭了笑了，趕走寂寞，期待塵緣。也許，我們該做的，不是刻意去逃避婚戀來(lái)避免受到傷害，而是花更多的心思提高自己的修養，至于塵世的愛(ài)恨情仇，恩怨得失，雖有些無(wú)奈，但可以看透。與其把滄桑隱藏在心底，不如讓苦澀慢慢沉淀在記憶里，因為有些情感的惟一歸宿是從心靈到墳墓。
說(shuō)到底，人生的情感之旅需要執著(zhù)，但更重要的還是隨緣且彼此珍惜...... (來(lái)源：西班牙《歐華報》文：龍井石)
