圣誕節反客為主
近幾年，舶來(lái)的圣誕節在中國越來(lái)越火。據去年年底國內某研究機構調查，北京、上海、廣州等14個(gè)城市的近90%的受訪(fǎng)青年表示會(huì )過(guò)圣誕節，37%的受訪(fǎng)者表示自己一到12月份就準備過(guò)圣誕了。今年的圣誕氣氛更濃厚，還沒(méi)到12月份，各大城市的商家們就開(kāi)始為圣誕商機而忙活，商店里設有各種圣誕專(zhuān)柜，各種圣誕商品也開(kāi)始熱銷(xiāo)，市場(chǎng)帶動(dòng)的人氣會(huì )一直持續到12月25日那天，并余波不斷。相比之下，中國的傳統節日春節卻少了應有的熱鬧和生動(dòng)，除了節日臨近時(shí)疲憊擁擠的“回家之路”，就是千年不變的年夜飯，或者一家人圍坐電視機前觀(guān)看漸成雞肋的春節聯(lián)歡晚會(huì )，很多地方甚至連燃放爆竹鞭炮都成了一種奢侈。在這種反差之下，中國本土的春節仿佛成了中國人審美疲勞的“原配糟糠之妻”，而洋節圣誕卻反客為主，成為惹火的“情人”。
春節為何失去唯我獨尊地位
全球化的浪潮使圣誕落地中國成為不可避免。全球化使中國成為全球經(jīng)濟大國和貿易強國，更帶動(dòng)了東西方文化和人員的交流。圣誕洋節初來(lái)乍到帶給國人的新鮮和好奇，是使國人接受并激情相擁的主因。簡(jiǎn)言之，這是不同文化邂逅所帶來(lái)的一見(jiàn)鐘情。而圣誕來(lái)到中國，除了保持著(zhù)她的洋味本色，也頗能善解人意地順應中國人的審美趣味和商業(yè)包裝，如白胡子的圣誕老人穿上了中式唐裝，鼓勵平安夜里的中國人購物……中國的圣誕節不一定屬于家人，卻一定屬于朋友和情侶。因而，作為情人的圣誕節和中國人還處于如膠似漆的熱戀期。對之，西方媒體的看法或更客觀(guān)。2004年圣誕，美國《新聞周刊》駐京記者慕尼說(shuō)，10年前過(guò)圣誕時(shí)，他很感傷，很想家，那時(shí)中國基本沒(méi)人過(guò)圣誕�，F在，北京處處都有圣誕樹(shù)。2005年圣誕，英國《金融時(shí)報》撰文說(shuō)，中國的圣誕產(chǎn)業(yè)已經(jīng)占領(lǐng)著(zhù)世界圣誕市場(chǎng)的過(guò)半份額。今年，就連雪域高原的拉薩，圣誕節也成為不少人的最?lèi)?ài)�？傊�，開(kāi)放的全球化和包容的中國文化使圣誕和中國人結下良緣。而春節不僅尷尬地遭遇到圣誕洋節破門(mén)而入般的“橫刀奪愛(ài)”，國內兩個(gè)“黃金周”假期也分散了國人對春節的向往和期待。春節，雖不至于被拋棄，但也沒(méi)有了唯我獨尊的地位。
圣誕節在形式上比春節更有表現力和想像力。圣誕節雖源于宗教，但卻扎根于現實(shí)生活。圣誕老人、圣誕舞會(huì )、圣誕大餐、圣誕卡、圣誕帽、圣誕襪、圣誕樹(shù)、唱圣誕頌歌、教會(huì )組織圣詩(shī)班在平安夜“報佳音”等等。豐富多彩的節日形式使得孩子們充滿(mǎn)童話(huà)般的想像，使青年人得到愛(ài)情的溫馨浪漫，使中老年人盡享闔家團圓的天倫之樂(lè )。圣誕來(lái)到中國，雖然宗教色彩褪去不少，但形式上的豐富多彩卻被國人放大。反觀(guān)春節，形式上較為單調，傳統的民俗要么充滿(mǎn)了迷信色彩而被摒棄，如敬獻鬼神；要么因為某種原因被禁限，如煙花爆竹；而號稱(chēng)現代民俗的春節聯(lián)歡晚會(huì )則是填鴨式的被動(dòng)欣賞。此外，春節往往還容易滋生賭博、行賄受賄等惡習。春節所帶來(lái)的人滿(mǎn)為患的“春運”困擾幾成頑疾。兩相對比，圣誕節相較春節更為輕松和自由，而春節則讓人感到身心俱疲。
圣誕節在內涵上與春節相比也有很大的不同。圣誕節前后，也是外國人們播撒慈愛(ài)之心較為集中的時(shí)期。據外國媒體報道，今年圣誕，英國利物浦大約有5000名男女老少把自己打扮成圣誕老人的模樣，參加一年一度的“圣誕老人賽跑”。而在倫敦，常�？梢钥吹酱虬绯墒フQ老人的募捐者，手拿小紅桶，為各類(lèi)扶貧救困活動(dòng)募捐。在美國，各種組織和團體在圣誕期間進(jìn)行慈善活動(dòng)也是傳統。比如，美國NBA球隊熱火隊在邁阿密的海豚商場(chǎng)外舉行了一次抽獎義賣(mài)慈善活動(dòng)。由于捐款成為圣誕傳統，使得其內涵有了厚重的人性之愛(ài)。雖說(shuō)春節前夕，中國也會(huì )慰問(wèn)和救濟貧弱，但更多是政府主導的，缺乏民間自覺(jué)的參與。而年關(guān)討債的文化習慣，反而使得春節在人性化關(guān)懷上無(wú)法同圣誕前的慈善之舉相比。雖然國人暫時(shí)還只是愛(ài)圣誕之形，但“情人眼里出西施”，今后也有可能會(huì )逐步學(xué)會(huì )圣誕慈善的內核。果如此，春節這個(gè)原配給人的印象可能除了老土、木訥，恐怕還有小氣了。
為過(guò)春節支招
縱然圣誕節好像是難以割舍的情人，也別忘了春節作為傳統原配的春秋大義。開(kāi)放的中國可以擁抱和容納類(lèi)似圣誕的異質(zhì)文化，但捍衛和固守本國傳統節日也是理所當然。給我們的春節支招，不僅要扶正其“綱”的地位，還要為其插上全球化的翅膀，使之成為圣誕那樣的國際性節日，提升中國的軟實(shí)力。
對此，筆者有如下幾點(diǎn)建議：一是將圣誕節活潑的形式嫁接到春節之上，使年輕和前衛一族將“愛(ài)”順延到春節之上，為我們呆板的春節民俗增添活力。如借鑒圣誕節的宗教傳說(shuō)和相關(guān)模式，完善咱們“年”的傳說(shuō)，給孩子的壓歲錢(qián)時(shí)增添一點(diǎn)想像創(chuàng )意，給予年輕人更多的自由，甚至可以創(chuàng )造出像圣誕老人那樣代表春節的吉祥象征。圣誕老人雖源于古老神話(huà)，但其形象卻始于20世紀中葉�？梢�(jiàn)，傳統是可以加入新鮮的元素的。春節要煥發(fā)青春，必須要有適合各年齡層次的表現形式。
二是吸收圣誕節的合理內核，摒棄春節故有的糟粕。在改掉求神拜佛、賭博等陋習的同時(shí)，增加更多的民間慈善互助活動(dòng)，把春節塑造成為一年“獻愛(ài)心”的開(kāi)端，而淡化一些“博彩頭”、“祈來(lái)年之�！钡墓�。
三是和圣誕節、元旦和情人節形成“節日共同體”，借助三者的國際感召力，開(kāi)展一些節日連貫性的活動(dòng)，比如，區域性甚至全國性的趣味比賽，推介和完善春節，使中國和國際社會(huì )盡享這種中西合璧的魅力。
當然，節日是文化的重大載體，要使春節承載著(zhù)中國文化進(jìn)一步發(fā)揚光大，甚至成為國際性節日，最終還要靠中國經(jīng)濟的騰飛和綜合國力的提升。
(來(lái)源：《環(huán)球時(shí)報》 文：張敬偉)
