(聲明:任何媒體、網(wǎng)站或個(gè)人不得從本網(wǎng)直接下載使用,如欲轉載請與原刊發(fā)媒體聯(lián)系。)
新年伊始,漢字文化圈的人總喜歡談十二生肖,推斷一年的吉兇。但人都愛(ài)聽(tīng)好話(huà),卜算業(yè)者也只好替人自圓其說(shuō),結果是年年都是“好年”。
中國農歷新年開(kāi)始就是丁亥年!昂ァ闭哓i也。正規算法是,2007年2月18日以后開(kāi)始進(jìn)入豬年。
但日本人總要對中國傳統的東西動(dòng)手腳,每年十二生肖都要比中國人早一兩個(gè)月登場(chǎng)。日本的豬八戒又發(fā)動(dòng)政變,已提早一個(gè)半月把守門(mén)狗趕到舞臺外面了。
600年一遇
據說(shuō),中國在兩三年前便有人制造了一個(gè)“美麗的傳說(shuō)”,說(shuō)丁亥年是“600年一遇的金豬年”,“丁亥年出世的孩子會(huì )交財運”。韓國人原本有新年夢(mèng)豬象征吉祥的習俗,聽(tīng)聞今年是金豬年,更是喜悅萬(wàn)分。2006年有孕婦要延遲生產(chǎn),原本不打算懷孕的人也改變主意,一窩蜂要生白白胖胖的“金豬寶寶”。
有人擔心會(huì )重演2000年“千禧寶寶”的悲喜劇,也有人期待會(huì )帶來(lái)另一個(gè)生育高峰期。由于在千禧年韓國突然一年內增加了3萬(wàn)個(gè)嬰孩,使小學(xué)入學(xué)競爭率創(chuàng )下了新高,千萬(wàn)“千禧寶寶”的父母曾經(jīng)倍感焦慮。這次韓國是否會(huì )重演“金豬寶寶”入學(xué)難的悲喜?這就要看韓國人的盲從和迷信程度了。而韓國政府又是如此無(wú)為而治的話(huà),悲喜劇肯定還會(huì )重演。
韓國民俗博物館的民俗學(xué)家丁鎮基曾在《朝鮮日報》上撰文指出:“金豬年”的說(shuō)法沒(méi)有根據,《易經(jīng)》也沒(méi)有記載。不過(guò),韓國確有古代新羅文學(xué)家崔致遠為“金豬”后代的神話(huà)。即使崔致遠是金豬夾持郡守夫人所生,此金豬卻非任何一個(gè)“亥”年的產(chǎn)物,因此與金豬年無(wú)關(guān)。韓國的《三國史記》和《高麗史》也有“神豬賜都”的記載,同樣是神話(huà),主人翁是具有超能力的神豬,也非金豬。
韓國占卜師學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)白云山也說(shuō),丁亥年每個(gè)甲子60年出現一次,說(shuō)“600年一遇”也缺乏根據。天干的“丁”意思是“火”,火確是紅色,但“紅”與“金”不能混為一談。
但韓國民俗學(xué)者皆認為,豬年象征“多產(chǎn)”和“富!,即使是迷信,能促使韓國人多生育,制造生育高峰期,對一直處于低出生率的韓國來(lái)說(shuō),這絕對是個(gè)好消息。商家發(fā)金豬財,也是立竿見(jiàn)影的效果,婦產(chǎn)科醫院已超額預定,百貨公司也大搞金豬促銷(xiāo)活動(dòng),包括韓國人最?lèi)?ài)的五花肉、里脊肉減價(jià)促銷(xiāo)都變得火紅。
金豬變野豬
十二生肖傳到日本,特別是丁亥年的“豬”,明顯出現了“時(shí)間差”和“形象差”的變種。一是日本全盤(pán)西化的結果,隨著(zhù)西洋歷法的引進(jìn),所有傳統節令也被西化。例如,新年、七夕、中秋,甚至除夕,全都從舊歷被直接搬到新歷上去。因此,丁亥年的豬,便提早在2007年元旦降臨了日本。日本人在迎接2007年元旦的同時(shí),也把傳統的豬年一并迎接過(guò)來(lái)了。
二是胖嘟嘟的豬,到了日本全變成嘴尖獠牙的野豬。家豬與野豬是兩個(gè)不同族類(lèi),在日本人認知中,至少是如此。豬在日本,家豬漢字寫(xiě)成“豚”(念buta或ton),野豬寫(xiě)成“豬”(念ino或inoshishi),是兩種截然不同的動(dòng)物。前者懶惰成性,任人宰割;不僅是沒(méi)有前途的動(dòng)物,還是專(zhuān)供人宰殺的東西。后者兇猛健壯,橫沖直撞。其野性,日本人崇拜和喜歡。
日本人崇尚自強、進(jìn)取精神,因此并不認為自己肖“豬”,家族姓“豬”,甚至有野豬性格而自卑。日本有超過(guò)35個(gè)姓氏有“豬”這個(gè)字,包括豬口、豬川、豬山、豬木、豬鼻、豬橋、豬熊、豬野、豬野毛等等。日本豬年的賀年片,就繪上獠牙奔馳的野豬,還寫(xiě)上“豬突猛進(jìn)”等贊美詞句。
韓國人宣傳“金豬寶寶”,大搞金豬生意經(jīng)。日本人強調“豬突精神”,特別希望豬年能帶來(lái)經(jīng)濟轉型和日本新生的機會(huì )。日本人不敢期待,豬寶寶能在日本再現一次嬰兒潮,但60年前嬰兒潮產(chǎn)生的“團塊世代”,今年開(kāi)始將大批進(jìn)入退休行列。他們的退出職場(chǎng),對日本經(jīng)濟是禍還是福,連經(jīng)濟學(xué)家都摸不著(zhù)頭腦,他們自己更是一片茫然。
(摘自新加坡《聯(lián)合早報》;作者:黃彬華)