美國東部一小鎮。前些年，當地居民發(fā)現，每到傍晚總有一批東亞人模樣的中年男子結伴而行，循著(zhù)固定路線(xiàn)，圍著(zhù)特定民宅，周而復始環(huán)行，有人剔著(zhù)牙，有人邊走邊做伸臂擴胸狀，但均旁若無(wú)人地大聲議論說(shuō)笑，幾圈之后消失無(wú)跡。
最初，幾家居民只是好奇地從窗簾隙縫中望著(zhù)這些東亞人，幾天后他們的眼光從好奇轉為警惕，繼而轉為恐慌，最后報告了警察局。后來(lái)，他們接到了警察局的調查結果：這批人是在附近一所大學(xué)進(jìn)修英語(yǔ)的中國某省干部，圍著(zhù)民宅遛彎兒，只不過(guò)是晚飯后為消化胃中積食而進(jìn)行的集體散步，并無(wú)惡意。
近些年來(lái)，不僅出國“公干”的中國人越來(lái)越多，自費旅游的中國人也漸成規模。這種飯后在異國他鄉結伴展開(kāi)的集剔牙、健身、消化積食、交換趣聞等多種功能為一身的“中國養生文化之旅”，在中國人常去的國家已成街頭一景，“老外”對此也開(kāi)始習以為常，上述報警之舉已鮮有所聞。
飯后集體百步走，雖為中國獨特民俗，但除了最初引致“友邦詫異”之外，并無(wú)太大遺患，不過(guò)中國公私游客帶至異邦其他形式的“文化碰撞”，似乎沖擊力更強，后患也更深。
英國《泰晤士報》稱(chēng)，1995年僅有452萬(wàn)中國人出境旅游，但去年這個(gè)數字超過(guò)3100萬(wàn)，預計到2020年，將有一億中國人走出國門(mén)，前往全球各地旅游。
并不是所有“老外”都對這一趨勢歡欣鼓舞。有一次在巴黎盧浮宮，當游客屏氣息聲地觀(guān)賞藝術(shù)作品時(shí)，忽然一句洪亮的中國話(huà)炸響：“蒙娜麗莎就在前面那個(gè)廳！快走��！”緊接著(zhù)，20多名中國人呼嘯奔來(lái)。把這幅畫(huà)圍了個(gè)里三層外三層，別的游客根本甭想靠近，他們一邊相互招呼著(zhù)，一邊輪流與“蒙娜麗莎”合影。由于“動(dòng)靜”太大，最終引致管理人員的干預。
當然，也不是所有“老外”都不滿(mǎn)意中國游客的舉止。例如，國外小偷就對中國某些游客的“露富”之舉欣喜若狂。某些富起來(lái)的中國人，出了國，特愛(ài)穿金戴銀，揮金如土，并且喜歡隨身揣著(zhù)大把鈔票。
中國一些游客的不文明行為，不僅引起了中國傳媒的批評，也引起了國外傳媒的報道。對外國傳媒的批評，一些中國人有著(zhù)一種奇怪、復雜的心態(tài)：同樣的毛病，即使完全屬實(shí)，只要是中國血統的人批評，哪怕是海外華人，都能接受，但要是“老外”批評，就有一種本能的排斥，輕者指責對方歧視中國人，重者則反擊對方“妖魔化”中國。
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？即使某些中國游客在外舉止不雅，也無(wú)須上升到“丑陋的國民性”高度，如果因此以為找到了中西文化高低優(yōu)劣的證據，則更是小題大做。人的修養是可以培育、提升的，連一個(gè)民族的傳統文化都可以變遷，那就更沒(méi)有什么一成不變的“國民性”了。說(shuō)話(huà)聲大，就像飯后集體遛彎兒，只要注意場(chǎng)合，也沒(méi)什么不妥。外國人的批評也不一定全對，中國人也不必拿“老外”的喜惡，當作自己舉手投足是否妥當的標準。
中國人也不必對“老外”的批評太過(guò)敏感，動(dòng)輒上升到千年族榮、百年國恥的高度。其實(shí)，平心靜氣細讀幾遍國外媒體上那些被指為“辱我族類(lèi)”的文章，就會(huì )發(fā)現，國外媒體的批評比起中國媒體的批評，要委婉、有節制許多，似乎沒(méi)有哪些“老外”對個(gè)別中國游客的不雅行為無(wú)限上綱，進(jìn)而得出中國人是劣等民族、中國文化是丑陋文化的結論，相反，他們批評起同胞在海外的“現丑”行為來(lái)，更為苛刻和不留情面。
當然，“家丑不可外揚”、“寧忍老婆數落半天，不聽(tīng)外人指教一句”等情結，不僅是普通中國人的特點(diǎn)，也是全人類(lèi)的共性。如果不想聽(tīng)到外人批評，同時(shí)又想改正自己的缺點(diǎn)，唯一的方法就是：經(jīng)常自曝己丑，內抖家丑。 (來(lái)源：英國《金融時(shí)報》中文版，有刪節，作者：魏城)
