中新網(wǎng)臺州11月7日電（毛云萍）“楊家有女初長(cháng)成，養在深閨人未識”，在浙江臺州路橋王文君的家里，卻“養”著(zhù)一分讓人好奇的百年前婚書(shū)。
百年婚書(shū)現原貌
這是一張折疊起來(lái)的紅紙，可以像書(shū)一樣翻看，除了看上去有點(diǎn)滄桑外，并無(wú)太多特別。王文君小心翼翼地把它打開(kāi)，平鋪在桌上，居然有電腦桌一半那么大。紅紙上寫(xiě)著(zhù)“鴛鴦禮書(shū)”字樣，還有生辰八字以及一些喜慶吉祥的圖案。
“知道嗎，這可是一百多年前的結婚證�！蓖跷木p輕撫著(zhù)上面的折痕說(shuō)。
四年前，王文君迷上了收藏結婚證，至今他已經(jīng)淘得了一百多張不同時(shí)期的結婚證，最早的是清朝光緒二年的，最近的則是一九八九年的。上面看到的鴛鴦禮書(shū)，就是民國時(shí)期的一封定親文書(shū)，在當時(shí)卻同時(shí)起到了結婚證的作用。
各式婚書(shū)論特色
王文君說(shuō)，“每一紙婚書(shū)，都記載了人生的喜怒哀樂(lè )、歲月的滄桑變遷，都凝聚著(zhù)厚重的歷史文化�！�
清朝的結婚證五花八門(mén)，寫(xiě)了男女雙方的姓名、生辰八字。身份顯赫的，用的是皇榜式的證書(shū)。同一時(shí)期，制作婚書(shū)的材料也會(huì )根據不同的地域，使用蜀繡、蘇繡等，體現著(zhù)封建等級觀(guān)念和地域特色。
民國時(shí)期的婚書(shū)大多用的是紅紙墨書(shū)。有的結婚證，按照陰陽(yáng)論，分別用“乾”、“坤”代表男女雙方，一般都寫(xiě)有介紹人、主婚人、訂婚人、結婚人姓名、祖宗三代名號及生辰八字，體現 “父母之命，媒妁之言”。
新中國成立后的結婚證，形狀改成了“獎狀式”，四周由石榴、稻穗、白鴿等精美的圖案組成，體現的是男女平等、婚姻自由。所以當時(shí)的結婚證上除了結婚男女雙方的信息，還必須有鄉鎮領(lǐng)導的親筆簽名。
而“文革”時(shí)期的結婚證，就更有時(shí)代特點(diǎn)了，最為明顯的是上面的標語(yǔ)和革命口號，如“一不怕死，二不怕苦”、“為人民服務(wù)”等，結婚證四周的鑲邊也從鴛鴦改成了紅五星和向日葵。
中國改革開(kāi)放后，結婚證才變成了真正的法律文書(shū)，簡(jiǎn)單實(shí)用。
不同時(shí)期的結婚證，雖然樣式各有不同，基調卻永遠是吉祥的紅色，有紫紅、大紅、淡紅、玫瑰紅等。
離婚協(xié)議看變化
除喜慶的結婚證書(shū)外，王文君還收藏了七、八張離婚協(xié)議，在他眼中，它們一樣很有意思。
比如一九五九年的一張離婚協(xié)議上，男方分給女方的財產(chǎn)是一只手電筒、一雙襪子和五天的工分，還特別注明是照顧了女方。
一九八二年的離婚協(xié)議上，已經(jīng)能各分幾百元錢(qián)了。
現在的人離婚，更多的是討論如何分房子和存款。
“這些離婚協(xié)議，不僅反映了時(shí)代特征，還反映了各個(gè)時(shí)期生活資料的多寡�！蓖跷木�很有感觸地說(shuō)：“結婚、離婚的程序是越來(lái)越簡(jiǎn)便了，生活條件也越來(lái)越好了，可人們對幸福的要求卻一點(diǎn)也沒(méi)有打折，反而更注重婚姻生活的內涵�！被闀�(shū)發(fā)展了，人們的觀(guān)念也發(fā)展了。(完)
