(聲明：刊用中國《中華文摘》稿件務(wù)經(jīng)書(shū)面授權)

　　無(wú)夢(mèng)年代的無(wú)痛與無(wú)趣

　　中國仍在急行軍。

　　經(jīng)濟持續高漲的背景下，許多人激情不再�！跋鹌と恕�，始于王朔1986年發(fā)表的小說(shuō)，作為一種社會(huì )人格，24年后的今天，它卷土重來(lái)。

　　越來(lái)越多的中國人，正在變成無(wú)夢(mèng)、無(wú)痛、無(wú)趣的“橡皮人”。夢(mèng)破、夢(mèng)醒或夢(mèng)圓了，回到現實(shí)，所以無(wú)夢(mèng)。傷痛太多、太重、太深了，已經(jīng)麻木，反而無(wú)痛。生活過(guò)得艱難、單調、自我，日復一日，變得無(wú)趣。

　　成功主義、階層板結、價(jià)值偶像的缺失，共同制造了“橡皮人”。他們淪為打醬油的局外人，相繼遭遇職業(yè)枯竭、才智枯竭、動(dòng)力枯竭、價(jià)值枯竭，最終情感也枯竭。

　　國家愿景始終如一，社會(huì )共識已現分歧，個(gè)人希望載沉載浮。我們寄望于重新擺正社會(huì )的天平，使“橡皮人”找回夢(mèng)想、痛感和生趣，成為情感飽滿(mǎn)的新鮮人。

　　無(wú)夢(mèng)、無(wú)痛、無(wú)趣的橡皮人

　　我的病就是沒(méi)有感覺(jué)

　　橡皮人似乎就是你自己，也許亦是所有人。他患上了一種沒(méi)有夢(mèng)想、丟失痛覺(jué)、不知趣味的病，和你的病一模一樣。

　　文/黃俊杰

　　你想尋找一個(gè)名字叫做“橡皮人”的人。他總是坐在會(huì )議圓桌的10點(diǎn)鐘方向，因為這個(gè)位置既不顯眼也不擔心被提問(wèn)；他在MSN上的頭像總是忙碌，因為正忙于在找不到開(kāi)心的開(kāi)心網(wǎng)偷菜；他總是一個(gè)人在茶水間抽煙，因為此時(shí)他的工作座機正響個(gè)不休。

　　他早晨可以準時(shí)起床，但感覺(jué)像一晚上沒(méi)睡般疲乏；他和所有人一樣善良，但從不見(jiàn)義勇為，連圍觀(guān)群眾也不會(huì )去做；他不是無(wú)情無(wú)義，但從不讓座；他擁有一顆溫柔的心，但在致電父母時(shí)找不到語(yǔ)言；他有些孤獨，但堅信沉默是金；他洞悉情趣的學(xué)問(wèn)，但連送寵物回家都叫快遞公司；他不是不渴望愛(ài)情，但連結婚都懶。

　　橡皮人沒(méi)有病，只是心很累。為了不會(huì )不開(kāi)心，他連快樂(lè )都不要了。他的形象模糊，有時(shí)隱藏在這個(gè)時(shí)代的人潮之中，有時(shí)就在每個(gè)人的鏡子里——他面無(wú)表情地塞在擁擠的電梯中，他不起眼地混入地鐵站洶涌的人潮中，他默默地站在斑馬線(xiàn)前等待通過(guò)的整齊隊伍中，他疲憊地沉睡在午夜依然滿(mǎn)員的公交車(chē)座位上……他活在這個(gè)社會(huì )的潛規則之中，活在職場(chǎng)的金科玉律之中，活在世故的熟人社會(huì )之中，活在階層板結的崛起大國之中，活在周遭變化速度讓人皮膚都感到麻木的國度之中。

　　橡皮人似乎就是你自己，也許亦是所有人。皆因橡皮人患上了一種叫做沒(méi)有感覺(jué)的病，和你的病一模一樣。

　　從《橡皮人》到“橡皮白領(lǐng)”

　　王朔寫(xiě)過(guò)小說(shuō)《橡皮人》，說(shuō)的是一群自我迷失的都市年輕人，一個(gè)“行尸走肉、寡廉鮮恥、沒(méi)有血肉、沒(méi)有情感、喪失了精神生活”的群體。他們一如工藝品，“被高高在上的觀(guān)賞者輪流捏拿玩弄，被生活的泥匠用壓力捏成各種形態(tài)”。

　　今時(shí)今日，這個(gè)詞變成了“橡皮白領(lǐng)”。百度百科為這個(gè)詞注解：“他們沒(méi)有神經(jīng)，沒(méi)有痛感，沒(méi)有效率，沒(méi)有反應。整個(gè)人猶如橡皮做成的，是不接受任何新生事物和意見(jiàn)、對批評表?yè)P無(wú)所謂、沒(méi)有恥辱和榮譽(yù)感的人�！�

　　美國作家格林寫(xiě)過(guò)小說(shuō)《一個(gè)枯竭的案例》，講一個(gè)建筑師功成名就后身心俱疲，最后只有逃到非洲森林。美國精神分析學(xué)家隨后提出了“職業(yè)枯竭”(job burn out)，一種和“橡皮人”類(lèi)似的病癥——情緒枯竭、才智枯竭、生理枯竭、價(jià)值枯竭，既去人性化，也無(wú)成就感。

　　橡皮人站在“有閑有錢(qián)有知識”的社會(huì )優(yōu)等生的對立面，在中國，這些無(wú)夢(mèng)、無(wú)趣亦無(wú)痛的城市生物，正形成一個(gè)龐大群體——先有《中國“工作倦怠指數”調查》，70%的被調查者出現工作倦��；再有《中國翰德就業(yè)報告》，57%的被調查公司表示職業(yè)枯竭情況加重。有心理學(xué)家發(fā)表觀(guān)點(diǎn)，以前一個(gè)中國人工作十多年才枯竭，現在經(jīng)常一兩年就枯竭了——全因現代社會(huì )的流水線(xiàn)模式提高了效率，卻降低了人的成就感。

　　橡皮人可以在如下職業(yè)中尋找：醫生、銀行員、程序員、教師、記者、交警、公務(wù)員、演員、出租車(chē)司機——按照心理學(xué)家分析，他們要么已習慣無(wú)需分享的孤獨工作，要么上升空間有限，要么每周工作時(shí)間超過(guò)50小時(shí)，在日復一日間消磨了斗志，換來(lái)的是揮之不去的空虛感。

　　橡皮人可以在如下城市中尋找：根據一份12省市工作倦怠指數調查，對工作感到厭倦城市排名是天津、四川、重慶、上海、遼寧、湖北、廣東、福建、江蘇、北京、浙CPI，還在改變小職員的幸福指數。

　　“不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，在什么東西上面都有個(gè)日期，秋刀魚(yú)會(huì )過(guò)期，肉罐頭會(huì )過(guò)期，連保鮮紙都會(huì )過(guò)期，我開(kāi)始懷疑，在這個(gè)世界上，還有什么東西是不會(huì )過(guò)期的？”在最近30年，一下子就是一個(gè)時(shí)代。橡皮人不是淡定，只是漠然。疲憊不堪的他們如同王家衛電影里的人物，對新事物的出現與消亡見(jiàn)怪不怪，對原則與信仰實(shí)屬朝三暮四。在“急”之中國，他們視淡漠為生活之禪。

　　這是一個(gè)現實(shí)——英國超市正熱銷(xiāo)“情緒食品”，人們靠吃含有γ-氨基丁酸的食物來(lái)放松情緒；中國的大城市出現心靈超市，銷(xiāo)售寫(xiě)有“快樂(lè )”、“安全感”等各種情緒的空瓶子。崔健過(guò)去說(shuō)我的病就是沒(méi)有感覺(jué)，到今天，你連情緒都要到超市購買(mǎi)。

　　這是一個(gè)現代的寓言——美國作家麥爾維爾寫(xiě)過(guò)一篇短篇小說(shuō)《抄寫(xiě)員巴托比》。主人公巴托比是一位抄寫(xiě)員，他日以繼夜不停地抄寫(xiě)文件，拒絕任何變化與溝通，不論人家要他做什么，他只是不停地重復說(shuō)“我寧愿選擇不”，到最后甚至拒絕進(jìn)食，結果餓死了。

　　這也是一個(gè)悲劇——既有《杜拉拉升職記》教你如何百忍成金，又有成功學(xué)教你如何體面對話(huà)，還有中國的“醬缸”傳統教你如何口是心非。到最后，你發(fā)現說(shuō)真話(huà)容易犯錯，便不再說(shuō)話(huà)；你發(fā)現憤怒、輕視與得意時(shí)都會(huì )影響人際關(guān)系，便省略表情；你發(fā)現手舞足蹈會(huì )影響形象，便不再做任何夸張動(dòng)作——你終于活得如同一部人類(lèi)學(xué)行為規范，去掉了表情，隱藏了情緒，不帶一絲人氣，成了橡皮人。

　　無(wú)夢(mèng)時(shí)代的生活藝術(shù)

　　一位家庭教師這樣抱怨他小學(xué)三年級的學(xué)生——在考試之前，她對老師面無(wú)表情，直至考試成績(jì)公布，發(fā)現老師有用，分數提高，才對他熱絡(luò )起來(lái)。林語(yǔ)堂說(shuō)，中國人是世界最現實(shí)化的民族，并且對中國人作了成分分析：四份現實(shí)＋一份夢(mèng)想＋三份幽默感＋三份敏感=中國人。

　　教育進(jìn)展國際評估組織對全球21個(gè)國家進(jìn)行調查，發(fā)現中國孩子的計算能力排名世界第一，想象力卻排名倒數第一。有基督教團體對香港人做調查，發(fā)現20歲以下的年輕人還將家庭放在第一位，追求夢(mèng)想放在第二位；但一到40歲至50歲的年齡組別，家庭還是第一位，但追求夢(mèng)想已經(jīng)放到了最后一位。

　　中國人日益病重，連國學(xué)書(shū)籍《儒家修身九講》都在煽情：“當我們每天拖著(zhù)疲憊的心靈上班，帶著(zhù)深刻的焦慮下班，感情、婚姻、家庭、事業(yè)、人際關(guān)系方面的種種問(wèn)題，讓我們一次又一次哀嘆為什么活得這么累時(shí)，也許該問(wèn)一問(wèn)：為什么我們的教育體制沒(méi)有教會(huì )我們一門(mén)生活的藝術(shù)，讓我們從小學(xué)習如何面對人生的各種問(wèn)題，把握正確的生活方向，創(chuàng )造精神的幸福和快樂(lè )？”

　　林語(yǔ)堂倒是寫(xiě)過(guò)《生活的藝術(shù)》，說(shuō)過(guò)“中國的哲學(xué)家”：“他把一只眼睛睜著(zhù)，一只眼閉著(zhù)，看透了他四周所發(fā)生的事物和他自己的徒勞，而不過(guò)僅僅保留著(zhù)充分的現實(shí)感去走完人生應該走的道路。因此，他并沒(méi)有虛幻的憧憬，所以無(wú)所謂醒悟；他從來(lái)沒(méi)有懷著(zhù)過(guò)度的奢望，所以無(wú)所謂失望。他的精神就是如此了得解放�！�

　　我們活在悖論之中——在最講效率的時(shí)代，不耐煩的我們心生對慢的向往；在最講個(gè)人發(fā)展的時(shí)代，我們因為無(wú)法快速成功而日益消極。橡皮人無(wú)夢(mèng)，不代表他過(guò)去沒(méi)有夢(mèng)想；橡皮無(wú)趣，不代表他不想做有趣的事；橡皮人無(wú)痛，只因殘酷現實(shí)讓人對痛感必須習以為常。

　　不是每個(gè)人都如同王菲：“我一向沒(méi)有夢(mèng)。夢(mèng)想也好，目標也好，我都沒(méi)有，一切只憑感覺(jué)去做�！痹谖镉麜r(shí)代，每個(gè)人都被迫成為理想與現實(shí)的共同體——在便利店打工的文學(xué)中年實(shí)現過(guò)詩(shī)歌夢(mèng)，賣(mài)豬肉的博士實(shí)現過(guò)大學(xué)夢(mèng)，找不到工作的海歸實(shí)現過(guò)出國夢(mèng)，破產(chǎn)的師奶有過(guò)股票夢(mèng)，經(jīng)歷過(guò)100次相親的老處女有過(guò)豪門(mén)夢(mèng)，依然藉藉無(wú)聞的超女有過(guò)成名夢(mèng)，中國人迷信過(guò)魯迅文學(xué)院、新東方、《夢(mèng)想中國》，但更多追夢(mèng)人還是回到了生活的原點(diǎn)。

　　2010年，藝術(shù)家王小慧試圖挽救中國人的夢(mèng)想：她要與萬(wàn)名有夢(mèng)青年共同來(lái)完成一個(gè)藝術(shù)項目，用文字、影像、繪畫(huà)和裝置來(lái)共同勾畫(huà)心中的夢(mèng)想，是為世博會(huì )的“2010夢(mèng)想計劃”。但比起一幅“畫(huà)餅”，中國人更需要一場(chǎng)關(guān)于夢(mèng)想與生活的自我救贖。

　　在彭浩翔的《愛(ài)的地下教育》一書(shū)中，有四川省雅安市的學(xué)生寫(xiě)信給他，問(wèn)：我活得很累，還能實(shí)現夢(mèng)想嗎？彭浩翔給出了一個(gè)也許亦適合我們的回答：“人生過(guò)了三十，就有別的看法。生命中許多時(shí)候，有許多事情，不能成全，何不站在另一個(gè)角度，雖不能至，心向往之�！�

　　我們隨時(shí)都可能卡在人生的瓶頸。但瓶頸處，我們可以制定第二個(gè)成功計劃，將成功時(shí)間推遲10年；我們可以第二次認識自己，補情感教育的課，培養愛(ài)的能力；我們可以第二次學(xué)習生活，重溫親情與友誼，拾回為追逐成功而放棄的事物，珍惜眼前人。

　　或許應寄望社會(huì )變好，順便改善個(gè)人處境。但在整個(gè)“橡皮中國”找回熱望、情趣與痛感之前，橡皮人不妨先進(jìn)行 “Work-Life Balance”(工作與生活的平衡)的自我復健——你可以和父母在馬路上散步，你可以邊聽(tīng)交響樂(lè )邊擦洗地板，你可以邊做飯邊寫(xiě)日記，你可以與同樣大腹便便的同事新組樂(lè )隊……中國前所未有地需要生活的藝術(shù)，因為我們都如同《1Q84》里塞著(zhù)車(chē)的的士司機：“因為怎么努力都沒(méi)辦法到任何地方，所以到這地步，只好彼此覺(jué)悟�！�

　　橡皮人的中國肖像

　　文/丁曉潔

　　橡皮人對自己沒(méi)有要求，也盡量不讓別人有期待。如果他們是豆瓣小組成員，那么他們一定加入了以下這個(gè)小組：“不想活也不想死”。

　　沒(méi)有意見(jiàn)，就是意見(jiàn)

　　他們的口頭禪是：好、隨便、無(wú)所謂。這個(gè)案子你來(lái)做？好。什么時(shí)候能交？隨便。明天就是截止日期了哦？無(wú)所謂。沒(méi)有意見(jiàn)就是他們的意見(jiàn)，沒(méi)有態(tài)度就是他們的態(tài)度，地陷下去有個(gè)矮的墊著(zhù)——他們的緊張神經(jīng)，早就死掉了。

　　永不哭泣，除了看日劇

　　為了工作而哭的人，那是職場(chǎng)新鳥(niǎo)；為了分手而哭的人，那是情商太低。他們已經(jīng)超過(guò)一年時(shí)間沒(méi)有為現實(shí)生活哭過(guò)，但愛(ài)情片中的細節卻屢屢讓他們崩潰，他們把《東京愛(ài)情故事》看了5遍，每看一遍都撕心裂肺嚎啕大哭。

　　對別人視而不見(jiàn)，也不想別人看著(zhù)自己

　　橡皮人最喜歡的狀態(tài)是：變成透明人，照樣有錢(qián)拿。他們最討厭公司的派系斗爭和人際關(guān)系；不屬于任何一派，也不被任何一派視為敵人；從不主動(dòng)跟領(lǐng)導說(shuō)話(huà)，從不積極匯報工作進(jìn)度，表?yè)P并不能令他們比較高興，除非是直接加薪；對否定意見(jiàn)默默接受從不辯駁，只是習慣在心底暗罵對方是個(gè)外行；對新同事視而不見(jiàn)，同時(shí)也不被重視，通常要到年假休息的第三天，周?chē)�的同事才發(fā)現他不在座位上。

　　開(kāi)會(huì )總是坐在角落里

　　開(kāi)會(huì )之時(shí)，就是他們一天當中思想最活躍之際。會(huì )議室最隱蔽的角落是他們固定的走神寶座，可以從同事是不是有一打同款式的襯衫聯(lián)想到客戶(hù)的帽子下面是不是禿頂，從下周同學(xué)結婚該送多少錢(qián)聯(lián)想到人類(lèi)遷移月球要花多長(cháng)時(shí)間，甚至可以從蝴蝶效應聯(lián)想到鲇魚(yú)效應、羊群效應和馬太效應……總之他們就是想不到，對眼前正在討論的這個(gè)方案可提供什么參考意見(jiàn)。

　　同事的最大用處是早上幫忙打卡

　　他們明明知道要遲到，還是管不住自己晚睡的習慣；他們明明知道要遲到，還是會(huì )堅決按掉每天早上7:30的鬧鐘。他們經(jīng)常會(huì )在8：55致電同事幫忙打卡，原因是：“又塞在咱上了！今天我明明出門(mén)很早的！”

　　每天抱怨6次

　　第一次，抱怨公司冷氣太低，凍得腿都麻了；第二次，抱怨剛升職的對手能力太低，完全是個(gè)關(guān)系戶(hù)；第三次，抱怨新招的同事眼高手低，沒(méi)有一點(diǎn)執行力；第四次，抱怨財務(wù)小妹辦事效率太低，連發(fā)票都要重貼3次；第五次，抱怨客戶(hù)理解能力太差，一個(gè)方案要發(fā)5個(gè)郵件來(lái)詢(xún)問(wèn)細節；第六次，抱怨好友都出國旅游了而自己還在這里苦等下班……其實(shí)每天8小時(shí)，真的還不夠他用來(lái)抱怨。

　　工齡普遍超過(guò)5年

　　剛畢業(yè)的時(shí)候，他們也曾經(jīng)半年內換了3份工作，也曾經(jīng)興致勃勃地寫(xiě)了好幾十頁(yè)的職業(yè)規劃，也曾經(jīng)堅信這個(gè)世界上一定有一份只有自己才能做到的事業(yè)。如今，他們已經(jīng)三五年沒(méi)有換過(guò)工作，是全公司除了老板之外待得最久的資深員工，不是因為熱愛(ài)，相反是因為倦怠。他們意識到生活已經(jīng)脫軌，也意識到自己不可能有跳槽的勇氣。反正所有工作的本質(zhì)都是一樣的，他們的人生不是為了工作而存在的，工作只是為了能有一份勉強養活自己的工資而已。而事業(yè)——那是什么？

　　四點(diǎn)一線(xiàn)

　　橡皮人生活中的必要條件只有以下幾樣：上班——睡覺(jué)——應酬——上網(wǎng)。工作沒(méi)有干頭，生活沒(méi)有奔頭，一輩子很快的，混混就過(guò)去了。

　　患有拖延癥

　　100%的橡皮人都自認為患有嚴重的拖延癥。本該在早上致電客戶(hù)，到了臨下班還未撥號；本該在周三交的工作，到了周五還在趕工；本該在春節去旅行，到了國慶還未執行；本該要去健身房，拖到年卡都過(guò)期。他們半年前就買(mǎi)了一本名為《戰勝拖拉》的書(shū)，之所以還未成功，是因為至今還只看到第五頁(yè)。他們才是真正的“慢活族”，做什么都比別人慢半拍。

　　沒(méi)有deadline

　　橡皮人的詞典里，沒(méi)有deadline。他們從來(lái)不去圖書(shū)館借書(shū)，因為根本就不會(huì )還；他們從來(lái)不在冰箱里囤積食物，因為很快就會(huì )腐爛；他們不記得信用卡的還款日，不記得水電費的繳納日，連手機月結是哪一天都經(jīng)常忘記。所以他們家里銀行催款賬單一大堆，斷電斷水成了家常便飯，就連手機已經(jīng)停機三五天，他們都還渾然不覺(jué)。

　　網(wǎng)友即密友

　　人多的地方不要去——他們從來(lái)不參加同學(xué)聚會(huì )，因為那是攀比和炫耀的場(chǎng)所；他們甚少參加同事聚會(huì )，因為對公司那點(diǎn)破事兒沒(méi)有一點(diǎn)八卦的興趣。但是，他們卻不停刷新QQ校友錄，興致高昂地圍觀(guān)某同學(xué)結了婚，某某同學(xué)又生了小孩；他們也樂(lè )于在論壇里跟網(wǎng)友分享公司八卦，某同事跟某某同事如何明爭暗斗，每一個(gè)眼神都描述得文彩四溢，連倒一杯水都分析得頭頭是道。

　　偶爾買(mǎi)彩票

　　他們甚少關(guān)系社會(huì )時(shí)事，如果需要換零錢(qián)坐公交，他們會(huì )選擇買(mǎi)一張彩票而不是一份報紙。這是橡皮人唯一能想到的不浪費錢(qián)的好辦法，不是因為他們依然心存幻想，而是他們內心已經(jīng)很堅定：人活著(zhù)靠一口運氣。

　　懶得說(shuō)分手

　　對于愛(ài)情，他們要么懶得戀愛(ài)，要么懶得分手。橡皮人最能接受沒(méi)有交流的感情生活，他們在婚姻里逆來(lái)順受，不管還有沒(méi)有愛(ài)情，不管是不是受到重視，只要生活還在繼續，就是絕對OK的。

　　加入“不想活也不想死”小組

　　如果他們是豆瓣小組成員，那么他們一定加入了以下這個(gè)小組：“不想活也不想死”。對于生活，他們覺(jué)得越來(lái)越迷茫，越來(lái)越厭倦，常常是“想死的心都有了”，卻沒(méi)有去死的勇氣。沒(méi)有信仰，沒(méi)有激情，沒(méi)有萌點(diǎn)，偶爾也想對生活充滿(mǎn)憧憬，卻不知道為什么不能振作。他們不想活也不想死，其實(shí)是害怕活也害怕死。

　　要么節食，要么暴飲暴食

　　他們常常通宵，天天遲到，從來(lái)缺乏對自己的控制力，當然也從不追求規律的飲食習慣。在“吃”這件事情上，他們基本上是走極端，要么就郁悶得好幾頓不吃不喝，要么就無(wú)聊得每天暴飲暴食……食物不是必需品，只是偶爾可以充當慰藉。

　　所有的衣服都是網(wǎng)購

　　他們不喜歡變化，褲子只穿牛仔褲；他們不喜歡顯眼，上衣顏色必定不超過(guò)兩種；他們對品牌沒(méi)有執念，從前只在淘寶購衣，現在又熱衷凡客誠品。

　　租房獨居，沒(méi)有存款

　　橡皮人對自己沒(méi)有要求，也盡量不讓別人有期待。他們大多數遠離父母生活，便于更好地逃避壓力；他們不關(guān)心房?jì)r(jià)，不關(guān)心股票，從不存錢(qián)也不擔心居無(wú)定所。他們的全部家當，永遠只是幾千塊現金、一臺電腦和幾個(gè)旅行箱。

　　偷菜用外掛

　　工作是他們的副業(yè)，偷菜和打僵尸才是正職。他們偷菜必用外掛，級別高于好友幾十級；他們打僵尸必查攻略，輕輕松松就能打通幾十關(guān)。當然，他們并不覺(jué)得這樣無(wú)聊，反而，這才是手段！

　　不用MSN，只用QQ

　　他們網(wǎng)齡十數年，卻依然網(wǎng)癮未消。他們在天涯上發(fā)言：“上班好無(wú)聊，我們來(lái)聊天好不好？”；他們熱衷回帖和推薦，格式是“mark”；他們在晉江上看穿越小說(shuō)的新連載，玩QQ游戲的連連看直至天明。對了，聊天工具，他們不用MSN，只用QQ。

　　有一種叫KUSO的品位

　　網(wǎng)絡(luò )小視頻最對他們的胃口，從地鐵怪人到包青天公審采花賊，從威寧山歌到云南司機，他們最?lèi)?ài)去的視頻網(wǎng)站不是土豆和優(yōu)酷，而是AcFun。不需要人生目標的橡皮人對勵志和溫情感到惡心，惡趣味才能讓他們感同身受——不用思考，發(fā)笑就好。

　　從“三有”到“三無(wú)”

　　橡皮人為什么那么多？

　　社會(huì )需要“有理想、有道德、有文化”的三有人才，但更多的人卻墮落為“無(wú)夢(mèng)、無(wú)痛、無(wú)趣”的三無(wú)廢才一社會(huì )學(xué)家、職場(chǎng)專(zhuān)家、心理學(xué)家說(shuō)起中國橡皮人的成因，—致認為中國人欠缺的是價(jià)值偶像。

　　文/何雄飛

　　“將來(lái)怎樣辦？”

　　于建嶸蹲在城中村或廠(chǎng)區，老問(wèn)“農二代”同一個(gè)問(wèn)題，他聽(tīng)到最多的一句回答是“以后的事以后再說(shuō)吧”。

　　于建嶸是中國社會(huì )科學(xué)院農村發(fā)展研究所社會(huì )問(wèn)題研究中心主任，他耗費大量的時(shí)間，深入下崗工人、失地農民、農民1：等社會(huì )邊緣群體進(jìn)行調研。

　　“富二代”，“官二代”更易橡皮化

　　橡皮人指的是無(wú)夢(mèng)、無(wú)痛、無(wú)趣、麻木和迷失自我的一代，人們通常把橡皮化程度直接跟財富程度劃上等號。 “橡皮農民工確實(shí)存在。但是，橡皮人更多的是說(shuō)‘個(gè)人有沒(méi)想法，是精神層面，并不意味著(zhù)貧窮就定沒(méi)有想法，富裕就一定會(huì )有想法�！庇诮◣V發(fā)現，僅就農民工群體而言，“農一代”與“農二代”的人生理想有著(zhù)天壤之別�！稗r一代”進(jìn)城最大的想法就是賺錢(qián)回家蓋大房、娶老婆、生孩子，“農二代”很少有人想過(guò)要回家，他們寧愿待在城里，做‘個(gè)永遠無(wú)法與城市有交集的看客，待一天是一天，即使回，也是回縣城買(mǎi)樓房、開(kāi)小店。

　　橡皮人其實(shí)是窮忙族的一個(gè)分身，他們同樣遭遇到一個(gè)上行受阻和階層板結的社會(huì )。

　　“這就是中國夢(mèng)和美國夢(mèng)的區別。美國夢(mèng)，每個(gè)美國人都帶著(zhù)一種夢(mèng)想，認為通過(guò)我的努力，能夠改變我的命運，我付出就會(huì )得到。說(shuō)到中國，改革開(kāi)放初期，廣東賣(mài)個(gè)茶葉蛋都能成為萬(wàn)元戶(hù)，走進(jìn)富人階層，你只要好好讀書(shū)考上大學(xué)，就會(huì )有份好工作，改變家族命運�！庇诮◣V分析，“中國夢(mèng)現在的問(wèn)題是，你付出了不一定就能得到，那么多特別是底層的人感覺(jué)到夢(mèng)想達不到，付出所有的努力，卻不可能有大作為。當窮人感覺(jué)到所有的努力都沒(méi)有用，話(huà)語(yǔ)表達都不能影響到真正的社會(huì )，最終就會(huì )成為橡皮人�！�

　　于建嶸說(shuō)：“中國社會(huì )轉型最關(guān)鍵的問(wèn)題是，富二代、官二代不需要很多努力，就會(huì )得到，而一大批人卻怎樣努力都得不到。這個(gè)社會(huì )成為一個(gè)排斥性體系，每個(gè)階層自成圈子和板塊，缺乏流動(dòng)與溝通�！�

　　相較農民工、蟻族而言，“富二代”、“官二代”成為橡皮人的可能性更大，對外經(jīng)濟貿易大學(xué)副教授、《蟻族》主編廉思就發(fā)現，蟻族中大部分是懷揣夢(mèng)想，努力向上的“窮二代”，“橡皮蟻族”不超過(guò)20%�！跋佔宓木狡壬�活及強烈的城市反差，讓他們夢(mèng)想更強，對社會(huì )的不公平感和恥辱感更重。我接觸過(guò)很多富二代，他們直接從父輩那里繼承優(yōu)越的條件和資源，當一切來(lái)得太容易時(shí)，你很可能會(huì )無(wú)所謂。他們什么都不缺，恰恰缺少人生意義和追求。他們不知道有什么在前方等待著(zhù)他們，于是想：我為什么活著(zhù)？我為什么要做父親正在辛辛苦苦干的事？我不喜歡，我為什么要繼承？如果我不快樂(lè )，為什么非要把它綁在自己身上？”

　　于建嶸認為，那群窮忙的中產(chǎn)也不是橡皮人，他們至少還有著(zhù)為一套房、一輛車(chē)奮斗的卑微理想，這個(gè)社會(huì )上真正可怕的是這幾種人：憤青、“神仙”、炫富型“富二代”和炫權型“官二代”。

　　他們?yōu)槭裁磿?huì )去信李一？

　　最近，重慶縉云山“紹龍觀(guān)”道長(cháng)李一被捧為“神仙”，有媒體報道宣稱(chēng)，他是馬云、王菲、李亞鵬、楊錦麟、梁冬等人的師父，光皈依弟子就超3萬(wàn)人，一半在商界，另一半在政界、演藝界、學(xué)界。

　　這位前雜技團團長(cháng)、道醫館館長(cháng)、野人尋訪(fǎng)者、僅有4年道籍的道士，有幾樣拿手好戲：一是220V“通電診療”大法，一是“水下龜息”閉氣2小時(shí)22分鐘，一是通過(guò)“辟谷”尋找人體的終極能量。

　　他們?yōu)槭裁慈绱讼嘈爬钜�？調查地下家庭教會(huì )多年的于建嶸笑了：“他們可能在商業(yè)或某一領(lǐng)域有著(zhù)過(guò)人的智慧，取得了巨大成就，但誰(shuí)又能保證他們在其他方面不處在幼兒園的水平？”

　　于建嶸不太認同物欲泛濫導致精神荒蕪的說(shuō)法：“問(wèn)題的關(guān)鍵恰恰是，社會(huì )轉型中，主流傳統的思想意識已分崩離析，而新的一套價(jià)值體系還未建立。人們對未來(lái)非常迷茫，看不到要追求和堅持的東西，有人會(huì )因此走向宗教，尋求心靈寄托�！�

　　于建嶸發(fā)現，富人和官員尋找心靈棲息地的真正原因是，“有些人感覺(jué)莫名其妙一下子發(fā)了財升了官，他突然覺(jué)得這是命運的造化，冥冥之中一定有某股力量在支配這一切，想繼續獲取和倚借神秘的能量。也有人是獲得一切后，尋求心靈安慰”。

　　窮人也在尋找心靈慰藉地。于建嶸說(shuō)他在河南鄭州調查時(shí)，看到一個(gè)老太太，家里很窮，只剩她一個(gè)人，她每天都在家里搞家庭教會(huì )活動(dòng)，于建嶸問(wèn)她：“你每天為什么這么快樂(lè )？”老太太說(shuō)：“我怎樣不快樂(lè )，你看看天上的飛鳥(niǎo)，上帝都給他們天空。難道上帝不管我嗎？我今天面對的一切苦難都是由于上帝給我原來(lái)的一個(gè)報應，也有可能是給我的一個(gè)考驗�！�

　　于建嶸認為這些在尋找心靈棲息地的窮人和富人都算不上橡皮人。

　　廣東省心理危機干預聯(lián)盟委員于東輝則認為，“橡皮人”所以在今天的中國叢生，外因是社會(huì )變化過(guò)于迅速，整個(gè)社會(huì )人群未能較好適應，疲于應對，因而進(jìn)入一種社會(huì )應激狀態(tài)；內因是未來(lái)的不確定性，以及工業(yè)化時(shí)代急速節奏對整個(gè)社會(huì )帶來(lái)的沖擊，使社會(huì )群體的內心產(chǎn)生嚴重的不適應性和無(wú)力感。

　　破解“橡皮中國”是一條艱難之路

　　“橡皮人的出現反映了中國社會(huì )價(jià)值觀(guān)的迷失，我們是正在經(jīng)歷迷失的一代，每個(gè)人都感覺(jué)自己是在被選擇，是在被時(shí)代推著(zhù)走，每個(gè)人都不知道自己將去往何處�！绷�思認為，“目前大多數中國人都心懷夢(mèng)想，但由于我們的教育往往脫離現實(shí)，一個(gè)人在成長(cháng)過(guò)程中所接受的都是很高很遠的夢(mèng)想，一旦進(jìn)入社會(huì )后，就會(huì )發(fā)現這些高遠的夢(mèng)想與現實(shí)相差很大，強烈的反差反而會(huì )讓人回歸到原點(diǎn)，去尋找人本性中最初級的欲望，比如金錢(qián)、名利、權力。這也是整個(gè)社會(huì )夢(mèng)想都是暴富夢(mèng)、明星夢(mèng)和權力夢(mèng)的原因�！�

　　廉思提到歐洲社會(huì )學(xué)家涂爾干在19世紀提出的“社會(huì )共識”概念，“社會(huì )共識的基礎在于社會(huì )共同體的共同命運，只有當每一個(gè)個(gè)體都感覺(jué)到與共同體休戚與共的那種感情紐帶聯(lián)系時(shí)，共同體的意識才能形成。一個(gè)社會(huì )如果沒(méi)有共識，必然分崩離析�！�

　　廉思分析，無(wú)論是“橡皮人”還是“蟻族”，其實(shí)都只是一種外在的社會(huì )符號，這種符號的背后，顯現出某種社會(huì )共識的破裂，他解釋?zhuān)骸皣�家現代化發(fā)展所帶來(lái)的紅利是不是應該由社會(huì )各階層相對合理公平地分配？在這個(gè)問(wèn)題上，靠市場(chǎng)的力量是做不到的，國家和政府要發(fā)揮其應有的作用，從制度和法律上保障資源合理分配，保障人格人權平等，使富二代不會(huì )因其富庶而承受不該承受的原罪道德壓力，貧二代也不會(huì )因其貧窮而承受不該承受的物質(zhì)壓力，要使每一個(gè)青年都能公平地分享與其奮斗打拼相值的發(fā)展際遇和改革成果。社會(huì )最終將撬開(kāi)貧富層際流動(dòng)的壁壘，消弭貧富層際心理的斷裂，重建社會(huì )共識�！�

　　于建嶸則認為，“橡皮中國”的破解之道是一條艱難之路，“西方社會(huì )依靠一批成為思想家的貴族來(lái)修正前路，而在中國，富人需要極其漫長(cháng)的時(shí)間才能成為為貴族，思想的私有度，使得他們很難把生活的優(yōu)越性轉化為思想穿透力�！�

　　(摘自《新周刊》）