新春伊始，隨著(zhù)民族民間文化保護工程啟動(dòng)，中國民族民間文化保護工程國家中心也正式掛牌成立。同時(shí)，一大批民間文化工作者背起行囊，深入田野、山坳、民間，去搶救和保護民間文化。民間文化保護問(wèn)題成了人們談?wù)摰臒衢T(mén)話(huà)題，牽引著(zhù)全社會(huì )關(guān)注的目光。
優(yōu)秀的民間文化是我們民族精神情感、道德傳統、個(gè)性特征以及凝聚力、親和力的載體，是普通百姓世代相傳的文化財富，也是我們發(fā)展先進(jìn)文化的精神資源與民族根基。作為我們引以自豪的中華文化的重要組成部分，民間音樂(lè )，民間美術(shù)，民間信仰，民間禮儀，民間節日，民間戲劇，民間神話(huà)、史詩(shī)、故事等浩如煙海，博大燦爛。從20世紀50年代起，我國曾多次組織開(kāi)展不同層次的保護與搶救工作，但由于社會(huì )現代化進(jìn)程和農村城市化步伐的加快，民間文化的保護依然存在不少問(wèn)題，現狀令人擔憂(yōu)。
近日，記者采訪(fǎng)民間文化工作者時(shí)，他們有一個(gè)共同的感慨：“一些民間文化去年還鮮活地存在，今年可能就蕩然無(wú)存。每一分鐘都有一批民間文化消失：古老而極有價(jià)值的民居在大批消亡，一些風(fēng)情獨異的古村落轉眼間不復存在，許多身懷絕技的民間老藝人歌還沒(méi)有錄完，就溘然長(cháng)逝，人亡歌息�！彼麄冋f(shuō)，如果我們不去保護和搶救，再過(guò)20年，至少有一半民間文化會(huì )化為烏有，煙消云散。
我國正處在由傳統的農業(yè)社會(huì )向現代的工業(yè)化社會(huì )的轉型期。這個(gè)社會(huì )轉型必然帶動(dòng)整個(gè)文明的轉型。隨著(zhù)工業(yè)化和城市化的加速，原有的農業(yè)文明架構下的一切文化形態(tài)和方式都在迅速瓦解與消亡。一位民俗學(xué)專(zhuān)家這樣告訴記者。
在甘肅隴東黃土高原，農民們世代居住的窯洞，近年來(lái)已有70%被新房替代，窯洞被遺棄而逐步塌陷�！渡胶＝�(jīng)·大荒西經(jīng)》中記載：有人，戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母�！对�(shī)經(jīng)·大雅·綿》中說(shuō)，古公亶父，陶復陶穴，未有家室。這里的“穴處”和“陶復陶穴，未有家室”均指隴東窯洞而言。過(guò)不了一二十年，流傳了五六千年的窯洞民居，恐不復存在。具有歷史文化意義和文物價(jià)值的窯洞民居，從黃土高原上永遠消失之際，那種令人陶醉的“走親戚毛驢一趕，吃羊肉袖子一挽，看影戲牛窯里一喊”的淳樸民俗也將一去不返。
在鄂西北一帶，由于農業(yè)生產(chǎn)方式的改變，過(guò)去的“薅草鑼鼓”已經(jīng)多年不打；原先居民的住房多采用木質(zhì)結構，木匠選擇吉日良辰上梁時(shí)要舉行儀式并伴以歌唱(以歌頌魯班為中心的《賀新房》)，現在普遍采用鋼筋水泥結構，相關(guān)傳統儀式也隨之自動(dòng)消失。在城市，伴隨著(zhù)改造舊城的推土機的轟鳴聲，大片大片的老城民居和附著(zhù)其中的民間文化精華也被轟然推倒碾碎……
另一方面，外來(lái)文化的沖擊，民間文化的自生自滅，都使得民間文化日益踅向邊緣。如我國有兩千多個(gè)劇種，演出過(guò)的只有300多個(gè)，而如今，存活在舞臺上的僅有幾十個(gè)了。不少劇種嚴重斷層，甚至失傳。福州作為唐代音樂(lè )再現的《唐和曲》，隨著(zhù)傳人的離世，因無(wú)人記錄而難以再聽(tīng)到這“環(huán)佩之聲”。納西古樂(lè )、內蒙古長(cháng)調以及各民族民間的織錦、服飾、印染工藝，風(fēng)箏、彩燈、皮影戲、年畫(huà)、儺戲、諺語(yǔ)、歌謠、故事等都在逐漸衰退或消失。不少民間文化典型器物也流失海外……
民族民間文化的現狀令人憂(yōu)心如焚。但民間文化不能像斷線(xiàn)的風(fēng)箏，隨風(fēng)而逝，這已成為黨和政府以及廣大文化人的共識。保護民間文化于是成為一項緊迫而艱苦卓絕的文化工程。一位專(zhuān)家感慨地說(shuō)，盛世修典，只有在總體小康的今天，我國才能進(jìn)行如此浩大的文化工程。文化部副部長(cháng)、中國民族民間文化保護工程領(lǐng)導小組組長(cháng)周和平近日告訴記者，文化部實(shí)施保護工程，就充分表明了政府對推動(dòng)民間文化保護工作的決心。保護工程將遵循“政府主導、社會(huì )參與、長(cháng)遠規劃、分步實(shí)施、職責明確、形成合力”的原則，以普查為基礎，視搶救為生命，以保護為目的，充分發(fā)揮國家保護機構的作用，團結有關(guān)專(zhuān)家和各方面的研究力量，發(fā)揮社會(huì )各界參與的積極性，促使保護工作健康發(fā)展。
中國民族民間文化保護工程國家中心主任劉茜在接受記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，民族民間文化保護工程國家中心的成立，表明政府在組織實(shí)施保護工程的過(guò)程中，堅持依靠理論指導和智力支持、堅持科學(xué)決策與規范操作的決心，同時(shí)標志著(zhù)我國民族民間文化保護工作進(jìn)入了一個(gè)更加統一協(xié)調的發(fā)展階段。這是前所未有的舉措。
保護工程將分為普查、登記、整理、出版等步驟，完成對保護對象的全國性普查，建立民間文化遺產(chǎn)代表作名錄、傳承人和民間文化生態(tài)保護區等。劉茜說(shuō)，“國家中心”成立之后要做的事很多：建立健全工作機構，制定中長(cháng)期保護規劃，確立相應的管理制度和辦法，編纂出版美術(shù)音樂(lè )等各類(lèi)保護與研究的圖書(shū)文獻和可視資料，以及建立信息資源數據庫等。她說(shuō)，新成立的“國家中心”工作機構設在中國藝術(shù)研究院�！皣抑行摹边\行之后，全國各地的地方中心也將陸續建立。屆時(shí)，中國藝術(shù)研究院近500名專(zhuān)家學(xué)者將與各地各個(gè)方面的專(zhuān)家學(xué)者形成合力，共同做好民族民間文化保護工作。
其實(shí)，民間文化保護與經(jīng)濟發(fā)展、現代化進(jìn)程時(shí)常處于一個(gè)矛盾體中。有關(guān)專(zhuān)家認為，民間文化保護是一項科學(xué)性很強的工作，需要社會(huì )各界和各級政府的支持與配合，既不能采取真空化的保存方式，也不能以犧牲合理的現代化建設進(jìn)程為代價(jià)，更不能為滿(mǎn)足“發(fā)達”民族的獵奇心理為目的而保護。只有科學(xué)有序的工作，才能真正有效地保護民間文化。
來(lái)源：人民日報 作者：劉玉琴
