由于我國的昆曲在申報聯(lián)合國教科文組織“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的成功，引發(fā)了許多地方政府的申報“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”熱。這對于保護中國民族民間的傳統文化來(lái)講，的確是一件幸事和好事。
但在這越來(lái)越高漲的熱情之中，我們又隱隱地感到了一點(diǎn)擔心，希望這不是一股風(fēng)潮，也不是一場(chǎng)運動(dòng)。因為風(fēng)潮和運動(dòng)總是會(huì )過(guò)去的，而民族民間文化遺產(chǎn)保護的工作，其既是一項很重要、很迫切的工作，同時(shí)也是一項長(cháng)期的、艱辛的，需要付出很大勞動(dòng)代價(jià)的工作。各地政府積極地向聯(lián)合國教科文組織申報人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是很好的，說(shuō)明了地方政府對這一工作的重視，但聯(lián)合國的申遺工作兩年才一次，一個(gè)國家一次才能批一個(gè)。我們的傳統民間文化的保護不能僅僅只是為了申遺，而是為了進(jìn)一步促進(jìn)我們對自己本民族文化的重新整理和認識，同時(shí)也是為整個(gè)人類(lèi)社會(huì )的文化多樣性的發(fā)展作貢獻。
兩年前，作為“西部人文資源的保護、利用和開(kāi)發(fā)”的課題組成員，我們課題組近90位專(zhuān)家學(xué)者，做了大量的案頭和田野考察工作。在工作中我們目睹了由于現代化進(jìn)程的加速，人們的生活方式和生產(chǎn)方式正在迅速地改變。
在農村，變化最大的是生產(chǎn)方式。拖拉機代替了耕牛，收割機代替鐮刀，除草機、播種機代替了鋤頭，粉碎機代替了石磨、石碾子等等。這些傳統的農具，可以說(shuō)是與人類(lèi)相伴了幾千年，幾乎沒(méi)有太大的改變。但在工業(yè)化迅速發(fā)展的今天，它們正在逐步退出人類(lèi)生產(chǎn)的歷史舞臺。去年和今年我們分別到陜西陜北的洛川縣、關(guān)中地區考察，這些地方的農村自古以來(lái)的生產(chǎn)方式都是男耕女織，但現在傳統的農具以及紡線(xiàn)與織布的工具，都已經(jīng)開(kāi)始被人們廢棄在倉庫里，沾滿(mǎn)灰塵。各種廉價(jià)的、大批量生產(chǎn)的工業(yè)制品正在代替那些傳統的、手工的生活器具，進(jìn)入農民的生活空間。人們正在迅速地丟棄那些傳統的、過(guò)時(shí)的老式家具，丟棄那些粗糙的陶制的壇壇罐罐，丟棄那些用土布做成的一點(diǎn)也不時(shí)髦的地方性服飾。電視的普及，大量進(jìn)城打工的流動(dòng)性人口，使農村人知道了什么叫做城里人的生活，他們要奮起直追，追求城里人的時(shí)髦，城里人的漂亮，城里人的消費方式。他們甚至開(kāi)始鄙視自己傳統的審美方式，傳統的藝術(shù)表現形式，包括他們曾經(jīng)熱愛(ài)過(guò)的山歌，曾經(jīng)熱愛(ài)過(guò)的剪紙藝術(shù)，皮影戲等地方性的戲曲。甚至認為那是一種太土的傳統藝術(shù)，他們在家里貼明星照，哼流行歌曲，有機會(huì )也到城里唱卡拉OK，甚至蹦迪，跳交誼舞。這里流失的不僅僅是一種生產(chǎn)方式，一種生活方式及一種娛樂(lè )審美的方式，實(shí)際上還包括了一種傳統的民間文化和藝術(shù)。
那些用手工創(chuàng )造和制作了整個(gè)鄉村生活的手藝人們，他們的技術(shù)，他們的經(jīng)驗，他們的智慧，開(kāi)始成為了過(guò)時(shí)的知識，連同他們的人，也成了過(guò)時(shí)的人，從生活舞臺的中心開(kāi)始退到了生活舞臺的邊緣。這是一段即將要從我們眼前飛馳而過(guò)的歷史，如果我們不抓緊時(shí)間考察、記錄和保護，以后我們只能是在博物館里看到這一切，那只是些不會(huì )說(shuō)話(huà)的死的物。所以我們做了大量的手藝人的訪(fǎng)談工作，試圖通過(guò)他們重新繪制出農業(yè)時(shí)代的手工藝的勞動(dòng)圖景，這種圖景是我們人類(lèi)文化中，人與自然聯(lián)系的重要一環(huán)。對一些珍貴的、具有原生態(tài)的、典型意義的傳統民間文化遺產(chǎn)，我們不僅要考察、記錄、進(jìn)行科學(xué)的整理，同時(shí)也要對其進(jìn)行保護，讓其以活態(tài)的形式繼續留存下來(lái)。
我們的許多前輩已經(jīng)為此付出了很多，如上世紀50年代的少數民族普查，上世紀80年代的十大文藝集成，都是動(dòng)用了全國的大量的財力、人力、物力所做的工作。我們今天的文化遺產(chǎn)的保護工作，并不是在一片空白上另起爐灶。我們一定要在掌握前人已經(jīng)做過(guò)大量的文獻資料的基礎上，來(lái)開(kāi)展我們新的工作，不然，就會(huì )做很多的重復勞動(dòng)，造成人力、物力的浪費。
但如何搶救？如何保護？搶救什么？保護什么？這都需要我們做大量的、深入實(shí)地的考察工作，不能胡子眉毛一起抓。通過(guò)兩年來(lái)的實(shí)地考察，我們感到其實(shí)對傳統的民間文化，我們也要做具體的分析，要有輕重緩急，要了解到哪些工作是要趕緊，并帶有搶救性的。在這里我舉一個(gè)例子，今年3月，我到陜西著(zhù)名的民間陶瓷生產(chǎn)地——陳爐鎮做考察，在那里和不少陶工們做了訪(fǎng)談，那是一個(gè)養育了一代又一代陶瓷藝人的古老土地，在這塊土地上記錄了陶瓷藝人們艱辛但又不失各種樂(lè )趣的生活。那是一個(gè)和現在完全不一樣的陳爐鎮，這一切只存在于在當地老陶工們的記憶中，我在考察中試圖要把它們一點(diǎn)點(diǎn)的從老人們的記憶中摳出來(lái)，重新編織一幅古老的做瓷圖景，展示在現今人們的眼前。這是一件困難的、但又是刻不容緩的事。在我離開(kāi)陳爐鎮到西安準備返回北京之時(shí)，就接到了電話(huà)，告知我說(shuō)，在我走后的第二天，我曾做過(guò)訪(fǎng)談的82歲的任智魁老先生因心肌梗塞而突然去世了。當聽(tīng)到這話(huà)，我心里感到一陣震驚，同時(shí)也想起我曾經(jīng)在景德鎮做過(guò)9年的田野考察，先后采訪(fǎng)過(guò)上百個(gè)陶瓷老藝人，時(shí)至今日當年我采訪(fǎng)過(guò)的老藝人先后去世了不少。許多的往事，許多有關(guān)陶瓷工藝方面的歷史，都隨著(zhù)這些老人們的去世，而被淹沒(méi)了。
在大量的實(shí)地考察中，我們還感覺(jué)到并不是所有的文化都在消亡。有一部分是在消亡，但也有一部分在新的歷史條件中得到了再生的機會(huì )，還有一部分表面上看起來(lái)是在消亡，但實(shí)際上其正在發(fā)生轉型。對這一切我們一定要有所了解，并考慮如何促使新的傳統得到進(jìn)一步健康的發(fā)展。另外，對于傳統的民間文化遺產(chǎn)我們要區別對待，不能簡(jiǎn)單地認為所有的文化都在消失，也不能沒(méi)有選擇的一律加以保護，因為保護是要付出代價(jià)的。最重要的是我們要搞好調查研究，真正地深入到農民的生活中去，了解為什么在這急劇的文化變遷中，有的傳統文化被保存下來(lái)了，有的卻消失了，有的不僅沒(méi)有消失還得到了新的發(fā)展，這背后的原因和動(dòng)力是什么？這樣我們才會(huì )對癥下藥。
在去年中國藝術(shù)研究院所召開(kāi)的“保護人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的國際研討會(huì )上，來(lái)參加會(huì )議的不僅有許多知名度很高的中外學(xué)者，而且還來(lái)了很多的地方官員，各地政府的介入對各地方文化遺產(chǎn)的保護肯定具有積極作用。只以少數的學(xué)術(shù)機構和學(xué)者們進(jìn)行這些重要的保護和研究工作，是遠遠不夠的。這項工作的開(kāi)展，一定要依靠各地的群眾，要讓他們重新認識自己的家鄉，熱愛(ài)自己的家鄉，為自己家鄉或民族的傳統文化感到驕傲，并自覺(jué)地保護和傳承自己家鄉的文化傳統�！吧赀z”只是一個(gè)開(kāi)始，后面的路很長(cháng)，也很艱巨，它是我們這一代人要完成好，也必須完成好的任務(wù)，那就是在人類(lèi)未來(lái)發(fā)展的道路上，為我們的子孫后代留下一筆珍貴的財富。
鏈接
●民族民間文化遺產(chǎn)調查和研究的歷史
自20世紀50年代起，我國就開(kāi)始組織對部分民族民間文化遺產(chǎn)進(jìn)行調查和研究。1979年以來(lái)開(kāi)展了編纂十大文學(xué)藝術(shù)集成志書(shū)的工程，共有5萬(wàn)名經(jīng)過(guò)培訓的調查人員參與全面深入的普查。據不完全統計，迄今已收集民間歌謠302萬(wàn)首，諺語(yǔ)748萬(wàn)條，民間故事184萬(wàn)篇，民間戲曲劇種350個(gè)，劇本1萬(wàn)多個(gè)，民間曲藝音樂(lè )13萬(wàn)首，民間器樂(lè )15萬(wàn)首，民間舞蹈1.71萬(wàn)個(gè)。目前志書(shū)已出版173卷，預計于2004年全部出齊300部450冊省級卷，一個(gè)系統、規范的民間文學(xué)藝術(shù)檔案正在逐步建立。
●中國藝術(shù)研究院
中國藝術(shù)研究院是代表國家向聯(lián)合國申報“人類(lèi)口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的專(zhuān)門(mén)評選機構，昆曲藝術(shù)就是由中國藝術(shù)研究院申報為首批“人類(lèi)口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的。
該院所存音響音像檔案資料20000個(gè)小時(shí)，所含7000多個(gè)小時(shí)的民族民間音樂(lè )資料，幾乎涵蓋了中國所有的地域和民族，1997年被聯(lián)合國科教文組織列入“世界記憶名錄”，成為世界上首家以音響檔案資料獲得此項殊榮的單位搜集民族樂(lè )器2000余件，包括西漢時(shí)期的銅鼓和唐宋以來(lái)的古琴80余張；清末以來(lái)的戲曲唱片30000余張，包括京劇老唱片l2000多張，其中有我國現存最早期的珍貴唱片；還搜集保存了1949年以來(lái)的大量戲曲、音樂(lè )、舞蹈、曲藝音像資料，包含了全國各地各民族幾乎所有主要劇種的經(jīng)典代表性劇目；民族民間美術(shù)作品300000件，其中各類(lèi)各時(shí)期的拓片100000件。
●中國民族民間文化保護工程國家中心
2003年2月25日，“中國民族民間文化保護工程國家中心”在中國藝術(shù)研究院正式掛牌成立，標志著(zhù)文化部在2003年1月20日宣告啟動(dòng)的“中國民族民間文化保護工程”有了專(zhuān)門(mén)的規劃統籌和組織實(shí)施機構，進(jìn)入正式的工作運營(yíng)階段。
“中國民族民間文化保護工程國家中心”是文化部授權中國藝術(shù)研究院成立的專(zhuān)門(mén)規劃統籌和組織實(shí)施“中國民族民間文化保護工程”的工作機構。
●有關(guān)民族民間文化書(shū)籍
《中國民間故事集成》、《中國歌謠集成》、《中國諺語(yǔ)集成》、《中國民間舞蹈集成》、《中國曲藝志》、《中國民間音樂(lè )集成》、《中國民間器樂(lè )曲集成》、《中國戲曲志》，均由中國IS-BN中心出版。
《中國民間美術(shù)叢書(shū)》，由湖北美術(shù)出版社出版。
《中國民間美術(shù)全集》，由山東教育出版社出版。
《守望民間》，由西苑出版社出版。
來(lái)源：中華讀書(shū)報 作者：方李莉
