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兩年前，一篇文言文作文《赤兔之死》，成為了中國恢復高考制度以來(lái)第一例文言滿(mǎn)分作文，而另一個(gè)現象是現在內地的年輕人對古典文化基本處于無(wú)知的狀態(tài)，盲點(diǎn)很多。而以“西化”著(zhù)稱(chēng)的香港卻相反，甚至不少香港語(yǔ)文老師都認為自己有一種教授古典的使命感
本刊記者/言詠
北京101中學(xué)的理科考生耿亮，在今年的高考中用文言體寫(xiě)出了一篇滿(mǎn)分作文。他在總分為750分的考試中，最終獲得670分，被清華大學(xué)電子信息系錄取，實(shí)現了他“上清華工科”的夢(mèng)想。無(wú)疑，高分之后的滿(mǎn)分作文給耿亮攢足了勝算的幾率。能在考場(chǎng)有限的時(shí)間里寫(xiě)出這樣的文章，絕不是“求新”這么簡(jiǎn)單，一篇作文的背后，可能是十年閱讀之功。這似乎改變了人們某些固有的印象：一直以來(lái)，很多學(xué)生，甚至是文科學(xué)生，都認為數學(xué)和外語(yǔ)最重要，而那些“故紙堆”里的東西，能有什么用呢？
文言作文滿(mǎn)分現象顯端倪因古文功底而在高考中受益的考生，不止耿亮一個(gè)。今年甘肅一考生也以一篇文言作文《吊屈原賦》獲得滿(mǎn)分；前年，南京考生蔣昕捷總分雖然不夠，卻因滿(mǎn)分文言作文《赤兔之死》被南京師范大學(xué)廣播電視新聞專(zhuān)業(yè)破格錄��；因為是近年來(lái)第一個(gè)獲得高考作文滿(mǎn)分的人，他作文的文言寫(xiě)法倍受矚目。
一位網(wǎng)友曾尖銳地提出疑問(wèn)：如果時(shí)間倒退幾十年，寫(xiě)篇文言文不像現在這樣被視為天下奇事，還會(huì )有這樣的轟動(dòng)嗎？蔣昕捷自己也承認，他在考場(chǎng)構思《赤兔之死》時(shí)，有那么一點(diǎn)點(diǎn)想讓閱卷老師耳目一新的心理�！安贿^(guò)，如果不是對三國故事諳熟，想劍走偏鋒也難�！奔磳⑸洗笕氖Y昕捷說(shuō)。不管是蔣昕捷還是耿亮，他們的共同特點(diǎn)都是大量閱讀古典名著(zhù)。蔣昕捷小學(xué)時(shí)就讀過(guò)了四大名著(zhù)，尤其喜歡《三國演義》，至少看了幾十遍。而對耿亮影響頗深的是《紅樓夢(mèng)》，他現在所用的很多唐詩(shī)宋詞，都是從《紅樓夢(mèng)》里吸取的。高考之后，他又買(mǎi)了《史記》來(lái)讀。
然而，在上世紀七八十年代出生的人里，對古典文化有濃厚興趣，且有如此功力的人又有幾個(gè)？武漢大學(xué)人文學(xué)院院長(cháng)郭齊勇指出，現在中國的年輕人對古典文化基本處于無(wú)知的狀態(tài)，盲點(diǎn)很多�！耙恍┝魧W(xué)生到了國外，老外問(wèn)他‘老子’是誰(shuí)，他都不知道�！鼻∈撬麄冊谕g中的“另類(lèi)”，或簡(jiǎn)直就是“陳腐”的愛(ài)好，使蔣昕捷、耿亮成為當年考生中最顯眼的人之一。
同樣“落寞”的國學(xué)教育
2002年3月，武漢大學(xué)開(kāi)設國學(xué)實(shí)驗班，這是全國第一個(gè)高等院校設立國學(xué)專(zhuān)業(yè)。去年招收的25名學(xué)生中，有17個(gè)堅持下來(lái)了，其余的“考慮到出路”等問(wèn)題又回到原來(lái)的院系。堅持下來(lái)的這批學(xué)生的出路，多半將會(huì )繼續深造學(xué)業(yè)，除了有直研的機會(huì )外，文史哲三系的老師也很看好這些學(xué)生，歡迎他們報考自己的研究生。
據這個(gè)實(shí)驗班創(chuàng )始人、武大人文學(xué)院院長(cháng)郭齊勇介紹，今年報名的學(xué)生有100來(lái)個(gè)，最后錄取了20多個(gè)。至于對孩子學(xué)齡前的古文教育儲備，設于孔廟(首都博物館)的北京安定門(mén)國學(xué)館，作為北京市第一家“中國傳統文化教育娃娃班”，去年4月從300多名4～6歲的孩子中選出了38名，定為每周六上半天的國學(xué)課�，F在一年多過(guò)去了，這個(gè)國學(xué)館怎么樣了呢？“去年的38個(gè)孩子中，有20來(lái)個(gè)還想繼續學(xué)，”首都博物館的負責人袁世貴說(shuō)，“今年我們計劃開(kāi)兩個(gè)班，一個(gè)班是正常招生，另一個(gè)班打算招10來(lái)個(gè)5歲多的孩子，和還想繼續學(xué)的那些學(xué)生合在一起�！焙⒆觽冊谶@里以誦讀經(jīng)典為主，還會(huì )學(xué)習古琴、古樂(lè )、通過(guò)剪字認識字的演變、體驗古代印刷術(shù)“拓片”的操作等。本地區的孩子每人每年大約要交300元，而其他地區的幾乎翻倍。
袁世貴介紹說(shuō)，不少社區也已開(kāi)始重視孩子學(xué)國學(xué)了，但他認為，把國學(xué)館擴大規模的可能性目前還不具備。而據了解，除北京外，在全國對孩子進(jìn)行針對性國學(xué)教育的機構寥落無(wú)幾。
香港：比內地更注重傳統文化
有意思的是，和內地恰恰相反，以“西化”著(zhù)稱(chēng)的香港卻一直在堅守中國傳統的文化。這當然有她的歷史原因。但這個(gè)傳統一直影響著(zhù)香港的中小學(xué)，甚至大學(xué)的語(yǔ)文教育。在香港，中學(xué)語(yǔ)文教材中文言文和現代文的比例是6∶4，因為古典文學(xué)難，所以老師會(huì )花更多的時(shí)間教，因此，香港學(xué)生學(xué)習古典文學(xué)和現代文學(xué)的時(shí)間比例可能是7∶3。而在內地，2000年新編語(yǔ)文教材全國推行，文言文比例加大后，古文也僅占40%。
“香港語(yǔ)文老師有意無(wú)意地都有一種使命感”，香港嶺南大學(xué)中文系副教授許子東說(shuō)，“香港的孩子大部分時(shí)間在接受英文教育，因此，給他們強調古典文化，是想讓他們在西化的社會(huì )里別忘了自己是中國人，別忘了老祖宗有精華的東西；也使得他們的文化結構和價(jià)值觀(guān)比較中西平衡�！�
許子東甚至認為，如果給孩子樹(shù)立這樣一種價(jià)值觀(guān)--你讀《哈利·波特》有什么稀奇，能讀點(diǎn)唐詩(shī)、宋詞、《左傳》才是最好的，那孩子們可能就會(huì )花工夫去學(xué)了。在香港現在還經(jīng)常有寫(xiě)古詩(shī)、對對聯(lián)這一類(lèi)的比賽，而香港中文系的研究生或博士生入學(xué)考試，則需要單考文言文寫(xiě)作。這種教育的結果是--按許子東的印象--香港的學(xué)生，尤其是女學(xué)生，比內地學(xué)生要保守，更加重視家庭和倫理。
古文絕非“觀(guān)止”
對厚今薄古的絕大多數人來(lái)說(shuō)，古文離自己最新近的印象應該是今年7月初溫家寶總理訪(fǎng)問(wèn)香港時(shí)兩次提到的一首七言四句詩(shī)。溫家寶說(shuō)：“寫(xiě)香港的古詩(shī)不多，但是在飛機上看到香港美麗景色的時(shí)候，我還是想起了一首，那是晚清著(zhù)名外交家、著(zhù)名詩(shī)人黃遵憲寫(xiě)的。黃遵憲五次途徑香港，寫(xiě)過(guò)多首關(guān)于香港的詩(shī)，其中我很喜歡一首，七言、四句，‘寸寸河山寸寸金，侉離分裂力誰(shuí)任？杜鵑再拜憂(yōu)天淚，精衛無(wú)窮填海心！’”(注，詩(shī)名《贈梁任父同年》)第二天，香港各大報紙頭條均以該詩(shī)后兩句作為頭版標題刊出。
溫總理巧妙地今用古詩(shī)，令港人對當時(shí)尚陌生的總理印象深刻。而對于從事農業(yè)貿易的商人郭雁民來(lái)說(shuō)，古典詩(shī)詞和史學(xué)愛(ài)好，使他在經(jīng)濟生活中受益。大學(xué)讀經(jīng)濟的他認為很多經(jīng)濟原理是古今相通的。比如說(shuō)，“我以前買(mǎi)期貨時(shí)，總是漲了也舍不得賣(mài)，想賺得更多，結果反而賠得更多。后來(lái)我翻《史記》，看到一句話(huà)‘貴賣(mài)如糞土，賤買(mǎi)如珠玉’(只要價(jià)格漲了，就當糞土一樣賣(mài)掉；只要價(jià)格跌了，就當珠寶一樣買(mǎi)回來(lái))。原來(lái)2000多年前人們就明白了‘不貪’的道理”。
郭雁民喜歡讀史寫(xiě)詩(shī)和家教有關(guān)，姐弟三人受父親的影響很深，一家人最經(jīng)常的娛樂(lè )就是接成語(yǔ)、對對子、寫(xiě)古詩(shī)。在手機、筆記本電腦不離身的郭雁民看來(lái)，寫(xiě)古詩(shī)是需要靜下心來(lái)好好琢磨的�？涩F代人生活太忙碌，不像古人，時(shí)間成本很低。他說(shuō)有時(shí)他很向往每天讀讀書(shū)寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)的生活，“可在競爭這么激烈社會(huì )里，不拼搏就沒(méi)飯吃，還談何寫(xiě)詩(shī)�！惫忝穹浅Ｏ硎苓@個(gè)自?shī)首詷?lè )的愛(ài)好，至少他從中得到了休息。他說(shuō)，有時(shí)工作很忙，回來(lái)后看一段野史，或者讀一首古詩(shī)，覺(jué)得特別放松�！斑@樣也好，至少在追求物質(zhì)的時(shí)候，還有一片自我的空間，讓你覺(jué)得心清神凈�！�
