中新網(wǎng)8月22日電 人民日報今日發(fā)表文章對“現代化”的概念進(jìn)行了解讀,文章如下:
對現代化概念,可從兩個(gè)層面來(lái)解讀:一是絕對意義上的現代化,是指傳統社會(huì )向現代社會(huì )轉化的歷史過(guò)程;二是相對意義上的現代化,是指落后國家向發(fā)達國家轉變這一相對關(guān)系上的現代化。
許多早期現代化理論家曾從不同的學(xué)科視角研究現代化,探討傳統與現代的特征與差異。早期現代化理論家認為,現代化是一個(gè)逐漸消除傳統特征,同時(shí)獲得現代特征的過(guò)程。但是,早期現代化理論有三個(gè)明顯的缺陷:一是理論模式與事實(shí)之間的矛盾。即以對西方國家現代化過(guò)程和經(jīng)驗的總結來(lái)套用發(fā)展中國家的現代化,常常難以解釋發(fā)展中國家的現代化所遇到的種種問(wèn)題。二是對傳統與現代這兩個(gè)概念及其關(guān)系的理解過(guò)于簡(jiǎn)單和抽象。傳統和現代并非是對立的兩極,傳統不等同于落后,現代也不等同于先進(jìn)。同時(shí),傳統、現代以及現代化過(guò)程都不能脫離具體的時(shí)空條件,否則就難以避免因沿用或套用發(fā)達國家現代化的模式而帶來(lái)的困難和失誤。三是種種現代化理論都偏重于定性研究,缺乏定量評估與分析。
20世紀80、90年代出現的新現代化理論、后現代理論,對早期的現代化理論進(jìn)行了批判和反思,推動(dòng)了現代化的研究。20世紀80年代,中國學(xué)者提出了第二次現代化理論,認為第一次現代化是以發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟為基礎的經(jīng)典現代化,第二次現代化是以發(fā)展知識經(jīng)濟(新經(jīng)濟)為基礎的新現代化。這一觀(guān)點(diǎn)拓寬了現代化研究的視野,但它偏重于現代化發(fā)展階段的量的分析與判斷,缺乏對現代化的本質(zhì)和現代化過(guò)程在發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間差異的分析,也缺乏對絕對現代化與相對現代化差異的分析。
近年來(lái),中國有學(xué)者進(jìn)一步就如何把握現代化的本質(zhì)提出了新的見(jiàn)解,認為對現代化的本質(zhì)應從兩個(gè)方面來(lái)認識:第一,現代化是一個(gè)“目標集”概念,人類(lèi)社會(huì )對現代化的追求是一個(gè)全面過(guò)程;第二,現代化的主要特征包括數量特征、質(zhì)量特征、形態(tài)特征等。數量特征,是通過(guò)人均國內生產(chǎn)總值、城市化程度、預期壽命、大學(xué)普及率等數據來(lái)衡量一個(gè)國家或地區的現代化水平。質(zhì)量特征,是通過(guò)經(jīng)濟質(zhì)量、生活質(zhì)量等來(lái)表示一個(gè)國家或地區的現代化質(zhì)量。形態(tài)特征,是通過(guò)城市建筑、道路交通設施、公共場(chǎng)所和綠地等直觀(guān)面貌來(lái)判斷一個(gè)國家或地區,尤其是一個(gè)城市的現代化程度。在此基礎上,進(jìn)而提出了城市現代化的本質(zhì)問(wèn)題,認為城市現代化的本質(zhì)是城市以對經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展新水平、新境界的追求為目標,不斷提高城市與市民文明程度的過(guò)程。(作者:鮑宗豪)