在今日中國，人們在性、愛(ài)情和婚姻方面已經(jīng)享有很大的自由，這種自由在二三十年前是不可想象的。凡是從那個(gè)時(shí)代走過(guò)來(lái)的人，應該對兩個(gè)現象記憶猶新：一是非婚(不論婚前還是婚外)性關(guān)系成為行政處罰的對象，多少人因為所謂“生活作風(fēng)問(wèn)題”印上了歷史污點(diǎn)，影響一生的前途；二是離婚極其困難，不但當事人兩敗俱傷，而且幾乎必定會(huì )受到來(lái)自行政方面，常常還是司法方面的阻撓，并且遭到輿論的歧視和譴責。
現在，無(wú)論非婚性關(guān)系，還是離婚，在相當程度上已被視為個(gè)人的私事，人們普遍對之持寬容態(tài)度。修改后的現行《婚姻法》增加了離婚時(shí)感情受傷害一方有權要求獲得經(jīng)濟賠償的條款，這一條款十分耐人尋味。其中的潛臺詞是：從前備受輿論譴責的婚外情不再是一種道德罪惡，而轉換成了某種可以在經(jīng)濟上加以計算的權益侵損，這就更加徹底地把婚愛(ài)糾葛還原成了當事人之間能以一定方式扯平的私事。
性愛(ài)生活是私生活的最重要的組成部分，因而上述變化在一定程度上反映了，中國公民生活中一個(gè)不受侵犯亦即受到法律保護的私人領(lǐng)域正在逐漸形成。若問(wèn)這一重大變化緣何而來(lái)，我認為答案只有一個(gè)，就是緣自市場(chǎng)經(jīng)濟體制的確立和推進(jìn)。
西方歷史表明，那種保護個(gè)人自由的社會(huì )秩序正是伴隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展而得以建立和健全的。市場(chǎng)經(jīng)濟不但有力地改變了人們的道德觀(guān)念，而且有效地削弱了行政機構干預人們生活的強制力量。在計劃經(jīng)濟體制下，一個(gè)人的社會(huì )地位和經(jīng)濟收入在很大程度上取決于行政機構對他的評價(jià)，這種情形迫使他在私生活領(lǐng)域中也不得不按照行政機構所承認的標準行事。相反，在市場(chǎng)經(jīng)濟體制下，每一個(gè)人至少在理論上都擁有選擇職業(yè)的自由，亦即憑自己的本事找飯吃的自由，而這就意味著(zhù)任何地方或單位的行政機構都不再能決定他的命運。一個(gè)人一旦擁有經(jīng)濟上的自由，他在私生活領(lǐng)域里便也有了相當的自由，這時(shí)候，能夠約束他的就只有法律了。當然，他不能不顧忌社會(huì )輿論，可是，我們發(fā)現，一旦行政權力不再能干預人們的私生活時(shí)，社會(huì )輿論很快就會(huì )發(fā)生變化。一種更加合乎人性的新生活方式一旦得到社會(huì )的容忍和默認，它必然會(huì )迅速傳播，以至于當體制內的人起而效仿時(shí)，相關(guān)的行政權力對之也無(wú)可奈何了。這就是我們今天所看到的局面。
想一想在不太久以前，人們談?wù)撈鹞鞣降男宰杂蛇�會(huì )感到驚慌或者艷羨，而在今天，中國的性自由水平已經(jīng)不亞于許多西方國家。性自由完全不必是亂交，它在根本上是指，把兩性關(guān)系看作個(gè)人的私事，在不觸犯法律的前提下，允許個(gè)人自由地選擇他自己所喜歡的方式，包括傳統型婚姻、開(kāi)放型婚姻、非婚同居、不禁欲的獨身等等。在我看來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟在兩性關(guān)系領(lǐng)域所促成的最重大進(jìn)步就在于此。
當然，市場(chǎng)經(jīng)濟在這一領(lǐng)域還造成了其他一些重要變化，例如極大地改變了人們在擇偶時(shí)的價(jià)值觀(guān)念和衡量標準。其中，金錢(qián)的作用上升到了一個(gè)顯著(zhù)的地位。不必說(shuō)那些刻意傍大款的人，即使一般的男女，現在在決定嫁娶時(shí)也很少有不考慮對方的財產(chǎn)狀況的。對于這種現象，我們無(wú)須大表義憤。事實(shí)上，無(wú)論在何種體制下，人們在擇偶時(shí)一般都會(huì )考慮自己的實(shí)際利益，區別只在于，金錢(qián)取代權力成了利益權衡的重點(diǎn)。同時(shí)我又相信，不論過(guò)去和現在，總是有人更加看重感情，而不把權力或財產(chǎn)當作擇偶的主要依據。
我絲毫不想低估伴隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展所出現的種種負面現象。在轉型時(shí)期，滯留的舊體制的某些弊病或落后的文化傳統與尚不健全的市場(chǎng)經(jīng)濟相結合，往往會(huì )有惡性的表現。但不能把這些現象一古腦兒都算在市場(chǎng)經(jīng)濟的賬上。即使市場(chǎng)經(jīng)濟是原因之一，對它的功過(guò)也應該算總賬。我們有理由期望，市場(chǎng)經(jīng)濟的健全發(fā)展將會(huì )導致一種確保個(gè)人自由的法治的建立，而這意味著(zhù)一方面個(gè)人享有充分的性愛(ài)自由，另一方面各種性腐敗和性犯罪現象將受到有力的遏制。
(來(lái)源：《中華文摘》，原題：《市場(chǎng)經(jīng)濟與性愛(ài)自由》，原摘自《市場(chǎng)經(jīng)濟散論》，文/周?chē)?
