近日內地暢銷(xiāo)小說(shuō)《狼圖騰》通過(guò)講述幾十個(gè)“狼的故事”，鼓吹“狼性民族”的歷史觀(guān)，忽然成為了中國文化界的爭論焦點(diǎn)。
今夏北京有本時(shí)髦書(shū)，叫《狼圖騰》。厚厚的一本小說(shuō)，講一個(gè)知青當年自愿下鄉到內蒙，見(jiàn)到牧人與狼搏斗的各種事件，牧人是如何敬佩草原狼的團結、智能、拚勁，外來(lái)的干部根本不明白牧人世代積下來(lái)的對狼的了解。
作者目睹一幕幕血腥場(chǎng)面，自己也經(jīng)歷與狼斗智斗勇的險境，覺(jué)得自己從牧人那里學(xué)會(huì )很多，從狼那里學(xué)會(huì )很多。甚至覺(jué)得中國人也應該從狼身上學(xué)習。
我讀這本書(shū)，覺(jué)得這是另一個(gè)角度的《河殤》�！逗託憽酚脷v史敘述的形式來(lái)講中國人不應選擇陸地，應該選擇海洋，中國的歷史選擇，甚至中國人的民族性格有問(wèn)題�！独菆D騰》則用小說(shuō)的形式，鼓勵中國人去學(xué)狼的性格。
近日讀某報一專(zhuān)欄，據說(shuō)深圳南山區有小學(xué)竟然教學(xué)生以狼為榜樣，在學(xué)校里樹(shù)了狼的塑像，群狼在首領(lǐng)號召下昂首狂奔，塑像座下寫(xiě)：在物競天擇適者生存的世界里，我們通過(guò)對狼的性格的剖析，教育我們的孩子要成為強者。
說(shuō)是西方人崇拜狼，所以強大進(jìn)取，中國人的和平、溫厚是羊性格，是安于現狀，逆來(lái)順受。引述的專(zhuān)欄作者長(cháng)期在西方生活，立即反駁謂西方并不鼓勵學(xué)狼，舉了西方學(xué)校教的各種故事，狼都不是正面角色。不知道兩件事是不是相關(guān)，這家深圳學(xué)校的教育工作者是否看了《狼圖騰》，所以搞這樣的狼崇拜？
《河殤》叫中國人學(xué)地理大發(fā)現之后的歐洲殖民掠奪者的海洋取向，《狼圖騰》叫中國人向更早的成吉思汗時(shí)代的狼崇拜學(xué)習�！逗託憽樊斈甑臒岢甭杽�(dòng)了一大批電視觀(guān)眾，但在真正的歷史研究者眼中是毫無(wú)基礎的，王賡武就曾寫(xiě)短文暗諷該書(shū)歷史觀(guān)的不成熟�！独菆D騰》今夏的熱潮，有多少大眾讀者又因為讀了寓意豐富的小說(shuō)寓言而入局呢？
中國人若有可哀之處，不光在近代史上被打個(gè)落花流水，被人貶低侮辱，弄得自我懷疑，把自己的文化視為一文不值，還在于中國已走出被人欺侮、國將不國的谷底，已經(jīng)在國力上升的階段，卻還是不明白自己的價(jià)值，還是將社會(huì )環(huán)境的局促折射解釋為中國人的性格罪衍，不從正途去建設價(jià)值觀(guān)，卻鼓勵一種扭曲的歷史觀(guān)、人性觀(guān)。
記得看近代留學(xué)生的資料，有個(gè)留美學(xué)生問(wèn)美國的名教授，中國為什么會(huì )積弱？美國名教授說(shuō)，中國過(guò)度文明。對中國歷史的評價(jià)，我更相信這個(gè)判斷。中國人已經(jīng)從被人打倒在地上的情況站起來(lái)，我們要鼓勵的是用朝氣憤發(fā)的精神，建設有秩序有正義的社會(huì )，狼圖騰救不了中國，只能是一種苦悶者裝扮強者的扭曲宣泄。
文章來(lái)源：香港《文匯報》 文/張倩儀
