我們究竟是龍的傳人，還是狼的傳人？中國人性格里究竟狼的成分有多少？有狼的風(fēng)景會(huì )帶給我們怎樣的震撼與沖擊？《狼圖騰》一部自稱(chēng)為“狼的史詩(shī)性著(zhù)作”、“一部對中國歷史進(jìn)行獨特解讀的小說(shuō)”、“一部可以給包括商界、文化界、學(xué)術(shù)界帶來(lái)重大震撼的原創(chuàng )性作品”，的確帶給我們極大的震撼，而更值得關(guān)注的是喧囂之后的反思和驚醒。
有人贊揚《狼圖騰》宏大，亦有人批駁《狼圖騰》無(wú)恥。近來(lái)，內地關(guān)于暢銷(xiāo)小說(shuō)《狼圖騰》的內容討論轟轟烈烈�！独菆D騰》從今年四月出版以來(lái)，引起評論界和傳媒界廣泛關(guān)注，在社會(huì )上產(chǎn)生很大反響。
《狼圖騰》由幾十個(gè)有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節緊張激烈而又新奇神秘。讀者可從書(shū)中每一篇章、每個(gè)細節中攫取強烈的閱讀快感。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰術(shù)；狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；倔強可愛(ài)的小狼在失去自由后艱難的成長(cháng)過(guò)程。
對于未曾接觸過(guò)草原或狼群的都市人，這本書(shū)著(zhù)實(shí)新鮮。雖然書(shū)中的語(yǔ)言繁復，并不好讀，但許多新浪網(wǎng)友在網(wǎng)上留下讀后感言，對此書(shū)拍手叫好�！独菆D騰》甚至在新浪網(wǎng)上引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于如何發(fā)展國人的狼性精神、關(guān)于龍圖騰與狼圖騰所代表的民族性格差異的討論，許多網(wǎng)友還將之延伸到重塑中華民族精神的話(huà)題上。
“媚俗”與“無(wú)恥”
《狼圖騰》在得到了超級好評和比如“史詩(shī)般小說(shuō)”之外，亦被批駁為“十有八九是在胡編濫造”，唇槍舌戰，硝煙彌漫。
《中國青年報》發(fā)表署名黃章晉的文章《理直氣壯地無(wú)恥》，作者說(shuō)：“建議你看看炒得正熱的《狼圖騰》，當然我絕不建議你去買(mǎi)，如果不是為完成這篇文章的任務(wù)，我才不會(huì )去翻它。我有理由相信《狼圖騰》會(huì )賣(mài)出很多，在理直氣壯地媚俗、慷慨激昂地無(wú)恥時(shí)代，這是理所當然的事情�！�
作者更批評：“在小說(shuō)結尾干脆把主人公陣陣當成自己直接的傳聲筒，一句廢話(huà)沒(méi)有，整頁(yè)整頁(yè)大談其『狼性民族』與『羊性民族』的歷史觀(guān)。在他看來(lái)，農耕民族是羊性的，游牧民族是狼性的，只有游牧民族的狼性才是推動(dòng)歷史前進(jìn)的原動(dòng)力�！�
“個(gè)人審美體驗是一回事，歷史本身又是另一回事�！弊髡咦詈蟀@：“為什么中國社會(huì )有這么多學(xué)者卻又這么沒(méi)有文化？是因為我們太厚道，而厚道之于無(wú)恥，實(shí)在是狼與狽的關(guān)系�！�
“偽草原文化”
《中國青年報》上另刊登一篇文章，駁斥《狼圖騰》傳達了偽草原文化。為什么說(shuō)“狼圖騰”是偽草原文化？這位讀者解釋?zhuān)骸斑@是因為我在牧民的蒙古包里住過(guò)多年，從未見(jiàn)到、聽(tīng)到任何一位蒙古族老人表現出過(guò)對狼的敬畏，更不用說(shuō)對狼有意識的保護了。相反，我看到的是對狼『格殺勿論』�！�
“看完本書(shū)后你會(huì )產(chǎn)生一種強烈的感受，作者的本意并不是寫(xiě)出一本關(guān)于草原文化的力作，而是將一種偽蒙古文化強行拴在作者觀(guān)念的戰車(chē)上，這就使小說(shuō)嚴重地偏離了文學(xué)的軌道。小說(shuō)不是試圖透過(guò)真實(shí)、豐富的故事和細節的描述，來(lái)讓讀者自然地得到審美感受及作出自己的結論，而是將自己的理念毫不掩飾地、赤裸裸地強加給讀者。于是，本書(shū)截然被割裂成兩個(gè)部分：當受到理念支配較少時(shí)，那些篇章不乏動(dòng)人心魄之處(喂養小狼的全過(guò)程都真實(shí)可感；而狼群消滅馬群的描述則是不顧常識的天方夜譚)；而當理念找不到可以承載的故事時(shí)，作者便被迫自己跳出來(lái)大發(fā)宏論——當全書(shū)的故事已經(jīng)結束時(shí)，作者的話(huà)還沒(méi)有說(shuō)完，他再也無(wú)法補拙，于是干脆來(lái)一章議論�！�
來(lái)源：香港文匯報 文/錢(qián)雯雯
