我曾寫(xiě)過(guò)有關(guān)中日古代文學(xué)家們對秋天的不同的體驗的文章，在日本平安朝時(shí)代以前(含平安朝時(shí)代)，日本詩(shī)人們不像中國詩(shī)人們那樣，逢秋則悲。
在中國，最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》雖較少言“秋”，但一旦言“秋”，則悲從中來(lái)�！对�(shī)經(jīng).小雅.四月》云：“秋日凄凄，百卉具腓，亂離瘼矣，爰其適歸�！倍降胶髞�(lái)，悲秋的色彩也就越濃重，到了《全唐詩(shī)》，悲秋之詩(shī)多得幾乎多不勝數。
杜甫就是一個(gè)以悲秋出名的詩(shī)人，如他的《秋興八首》，“玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森”。而在日本，與唐同時(shí)代的最早的詩(shī)歌總集《萬(wàn)葉集》中，觸及“秋”字的詩(shī)歌大約140首，而純粹的悲秋的詩(shī)，幾乎一首也沒(méi)有。在萬(wàn)葉詩(shī)人筆下，秋天是最美的季節──“秋露點(diǎn)點(diǎn)滴又止，翠葉水鳥(niǎo)繪青山�！�
《源氏物語(yǔ)》的《浮云》中也說(shuō)：在唐土，人們都極力贊美春花，認為沒(méi)有比春花似錦再美的了，而用大和的話(huà)來(lái)說(shuō)，卻是“春天只有花怒放，哪及秋思逸興長(cháng)”。
但是不能說(shuō)中國詩(shī)人們并不贊美秋天，如中唐詩(shī)人劉禹錫的《秋詞》：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
中唐詩(shī)人戎昱的《戲題秋月》則云：秋宵月色勝春宵，萬(wàn)里天涯靜寂寥。近來(lái)數夜飛霜重，只畏婆娑樹(shù)葉凋。
但是同是頌秋，中日詩(shī)人的特色也是迥然不同的。劉禹錫的《秋詞》，首先肯定了“自古逢秋悲寂寥”，而他下面的幾句，與其說(shuō)是“贊秋”，不如說(shuō)是覺(jué)得秋天更容易寫(xiě)詩(shī)，因此喜歡秋天。
而戎昱說(shuō)秋天月色更美，但卻害怕婆娑葉凋，這就和日本詩(shī)人們更不相同了。日本平安時(shí)代的隨筆集《枕草子》中寫(xiě)道：“女人獨居的地方須是很荒廢的，就是泥墻什么的也并不牢靠，有池塘地方都生長(cháng)著(zhù)水草，院子里即使沒(méi)有長(cháng)著(zhù)很茂盛的蓬蒿，但處處砂石之間都露出青草來(lái)，一切都蕭條寂靜，這很有風(fēng)趣�！�
“從九月末到十月初，天空很是陰沉，風(fēng)猛烈地吹著(zhù)，黃色的樹(shù)葉飄飄地散落下來(lái)，非常有意思。櫻樹(shù)的葉和棕樹(shù)的葉，也容易散落�！�
日本詩(shī)人喜歡秋天比中國人徹底，他們往往不會(huì )像戎昱那樣，既喜歡明朗的秋月，又不愿意看到葉落樹(shù)凋，他們愛(ài)比春月更加明朗的秋月，也酷愛(ài)紅銷(xiāo)葉殘的“凋零美”，他們不但不怕見(jiàn)到“婆娑樹(shù)葉凋”，而且還常常熱切地盼望著(zhù)黃葉紛飛于漫天遍野的“大滅之美”，而絕不發(fā)出“�？智锕澲�，焜黃華葉衰�！�
“少壯不努力，老大徒傷悲�！笔降膰@息。平安時(shí)代漢詩(shī)集《文華秀麗集》載有日本詩(shī)人滋真主的《奉和觀(guān)落葉》：寒風(fēng)落葉簾前雨，點(diǎn)著(zhù)閑筵不濕衣。聞道璇璣秋月暮，圣年宮樹(shù)待黃飛。
文章來(lái)源：《中文導報》文/張石
