說(shuō)來(lái)奇怪，香港社會(huì )保留了不少傳統節日，但香港人對于節日的傳統卻毫不講究。從正面的角度來(lái)看，這是香港人一直面向未來(lái)、追求現代化的特點(diǎn)。
他們并不會(huì )糾纏于傳統的細節，只要覺(jué)得有需要，便會(huì )大膽地以各種新的意念、形式，甚至科技產(chǎn)品應用到舊的傳統之上，進(jìn)行更新、改革。節日儀式虛有其表
從負面的角度看來(lái)，則香港人實(shí)用主義掛帥，對于傳統節日的儀式、象征符號、細節等不同方面均毫不講究，一切只求方便、實(shí)際，在現代化的過(guò)程中有意或無(wú)意之間沒(méi)有把傳統的精要好好保存，令好些節日的儀式、程序都只是虛有其表，只剩下一些空洞的形式，內容欠奉。
對香港人來(lái)說(shuō)，中秋算是大節日，人月團圓，是以家庭為核心的一個(gè)節日。每年中秋節，氣氛是挺熱鬧的。不少市民都會(huì )一家大細團聚一起吃過(guò)晚飯，再而外出到空地、公園賞月，成年人吃月餅、聊天，小孩們玩花燈。不少社區都會(huì )特別安排表演節目，吸引更多居民參與花燈、賞月盛會(huì )。
其實(shí)，相對于其它節日(例如時(shí)下流行的情人節、萬(wàn)圣節、圣誕節等)，中秋節已算是商業(yè)味道較淡的一個(gè)。大致上，與中秋節相關(guān)的各種商品，尚未至于是無(wú)中生有，完全以花巧、噱頭招徠。而商品化的范圍，亦相當有限而已。月餅種類(lèi)脫離傳統
當然，今時(shí)今日，月餅種類(lèi)早已完全脫離傳統的品種，任何種類(lèi)的餡料(例如鮑魚(yú))，只要是想得出來(lái)的，都有可能成為月餅的一種。至于甚么冰皮、雪糕月餅，更早已納入一般種類(lèi)，已不再屬甚么新鮮玩意。而在禮盒設計、包裝方面，現在可能較月餅本身來(lái)得重要，更能吸引消費者的注意。
事實(shí)上，近年我們談月餅，主要就在討論各種促銷(xiāo)的概念(幾年前講求健康，現在則成為了瘦身、健美的話(huà)題)，而不是月餅制作及材料方面的傳統與內容。不過(guò)，話(huà)又得說(shuō)回來(lái)，商人推出了種種包裝、噱頭之后，主題仍離不開(kāi)中秋節本身及傳統底下的食品。
從某個(gè)角度來(lái)看，相比于二、三十年前香港慶祝中秋節的情況，現在反而是一切從簡(jiǎn)。月餅會(huì )早已因為香港人送禮的習慣有所改變而不再普及，而家人團聚吃晚飯、賞月時(shí)亦很少依足過(guò)往的習俗(例如吃芋頭)，執著(zhù)各種細節。
與此同時(shí)，時(shí)移世易，以前做節吃大餐是大事(例如在中秋期間能吃到水晶梨足以令孩子們興奮好幾天)，而現在則只不過(guò)是另一次家庭聚會(huì )而已，沒(méi)有甚么大不了。
傳統內容的流失
在種種社會(huì )環(huán)境轉變的影響下，中秋節不再是甚么大日子。重新包裝的各種應節禮品、食物，都只是一些外表的花巧工夫，甚至其功能主要在于滿(mǎn)足外來(lái)游客(如內地消費者)的需求，多于服務(wù)本地人的市場(chǎng)。
這一種表面化的包裝術(shù)最明顯表現于時(shí)下中秋花燈的設計。舊式的楊桃、白兔燈已成為稀有品種：點(diǎn)這類(lèi)燈的人不多，而市面有售的舊式燈籠手工亦欠精細。近十多廿年代之而起的都是流行卡通造型的膠燈籠，方便、安全，但沒(méi)有甚么中秋的味道。但如不是大量膠燈籠在中秋節前推出市面，大家也不敢肯定，它們是另一種兒童玩具、新玩意，還是應節的花燈。
我并不反對革新，也不認為應用新科技及新包裝于應節用品有些甚么問(wèn)題。節日傳統從來(lái)都在轉變，改變本身不是問(wèn)題所在。真正的問(wèn)題在于這些新產(chǎn)品能否凸顯節日傳統的內容與細節、表現出一份濃厚的傳統味道。
現在，香港的節日氣氛普遍都變得很淡，部分是因為城市人的生活節奏，忙得提不起興趣來(lái)。但更重要的是，傳統的內容已經(jīng)流失，節日都變得形式化、淡而無(wú)味了。
文章來(lái)源：香港《文匯報》 文/呂大樂(lè )
