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在日客家族群透視:“移墾”特質(zhì)造就杰出地位

2004年09月24日 14:36

  今年7月25日,由日本的客家華僑聯(lián)合倡議發(fā)起的“國際客家文化協(xié)會(huì )”創(chuàng )立大會(huì )在東京池袋地球飯店舉行。70余位在日客家華僑代表、文化研究者及日本友人出席。

  據協(xié)會(huì )發(fā)起人代表、國際亞細亞文化學(xué)會(huì )理事長(cháng)鍾清漢博士介紹,客家民系是歷史移民的產(chǎn)物。帶有神秘色彩的客家人原本的根在中原,其先民最初是由北而南遷徙,先后在贛南、閩西、粵東三角地帶及南方各省的山區扎根,進(jìn)而向海外發(fā)展。

  目前,客家已成為世界上人口最多、分布最廣、影響最大的民系之一。海外客家人主要分布在印尼、馬來(lái)西亞、新加坡等國家和地區,目前全世界有8千萬(wàn)至1.2億客家人。

  在日本,客家人也有相當的分布,約有1萬(wàn)人,其中東京周邊約5千人。目前在日本所有的都道府縣都有客家人分布。若按省籍分,臺灣省出身的占大多數,其次是廣東、福建、浙江等省的客家人。

  根據書(shū)籍史料記載,中國明清時(shí)期客家人大量遷移日本。1635年日本政府指定長(cháng)崎為貿易港之后,更多客家人到日本做生意,對當時(shí)日本社會(huì )的進(jìn)步起過(guò)推動(dòng)作用。

  當年客家人在長(cháng)崎修建的崇福寺,今天亦被日本政府指定為國寶。而清朝派駐日本的第一位使臣何如璋便是客家人。19世紀末,身為客家人的孫中山先生分別于1895年和1905年在日本成立興中會(huì )和中國革命同盟會(huì ),為最終推翻滿(mǎn)清建立共和起到關(guān)鍵作用。

  民國建立之初,旅日客家人數量已相當多了,僅在橫濱一地就有6000多人。在1923年的日本關(guān)東大地震中亦有不少客家人死傷,在今天橫濱的中華義莊亦有當年客家先僑留下的震災紀念碑為證。

  抗戰爆發(fā)后,客家同胞基于民族大義紛紛離日返國,在日本人數頃刻銳減。60-80年代之間以臺灣客家人為主的客家來(lái)日人數急增,而日本華僑團體的代表委員相當多都是客家人。

  他們積極參與各項公益事業(yè)。日本極有人氣的橫濱關(guān)帝廟建于1873年,有不少廣東的客家人參與興建。后來(lái),關(guān)帝廟曾數度毀于戰火及自然災害。在1981年的重建中,客家人出錢(qián)出力,表現出極高的熱情。

  談到今天的在日客家人,日本崇正公會(huì )干事長(cháng)劉勝祥博士說(shuō),由于客家人天性勤勞且好學(xué),來(lái)日者中有知識及專(zhuān)業(yè)勞動(dòng)技能的人較多,經(jīng)過(guò)不懈奮斗與打拼,很多人獲得了成功,所以今天相當多的客家人都成為日本學(xué)界、商界、法律界及政界的社會(huì )名流,并普遍受到社會(huì )的尊重。

  客家人僑居世界各地且極富團結精神,無(wú)論在何處只要有客家人便會(huì )有“崇正總會(huì )”或“客屬會(huì )館”等組織,并由此創(chuàng )辦學(xué)校,設立醫院,致力于各項社會(huì )公益性事業(yè)。在日客家人亦是如此。

  據日本崇正總會(huì )會(huì )長(cháng)、90多歲高齡的丘進(jìn)福老先生介紹,1945年10月由許多客家知識人發(fā)起的“客公會(huì )”在東京的茗溪會(huì )館成立。隨后趕上60年代日本經(jīng)濟高速增長(cháng)期,大批客家人從海外各地進(jìn)入日本。1963年4月13日,“東京崇正公會(huì )”在新宿的東京大飯店正式成立,同年亦發(fā)起組織日本崇正總會(huì )。

  在日客家人最有歷史紀念意義的活動(dòng)當屬1980年10月在東京及大阪舉行的世界客屬第五次懇親大會(huì ),共有來(lái)自世界各地33個(gè)客屬團體的1200位代表出席,當時(shí)這樣大規模的盛宴在日本華僑社會(huì )中尚屬首次。會(huì )議的圓滿(mǎn)成功向外界顯示了在日客家人的團結以及日本崇正公會(huì )卓越的組織能力。

  《美國國際百科全書(shū)》第578頁(yè)關(guān)于客家有如下記載:“客家是中華民族最優(yōu)秀的民族(系)之一,其教育的普及率為全國之冠”?图椅幕哂幸茐ㄉ鐣(huì )的典型文化特質(zhì)?图胰嗽谝凭拥耐瑫r(shí),創(chuàng )造并很好地保留了自身獨特的傳統與文化。正是基于這種自然與社會(huì )雙重環(huán)境的影響,其文化具有與其他民系截然不同的開(kāi)拓與封閉并存的雙重色彩。

  全球客家人最關(guān)心的還是中華民族未來(lái)自身的發(fā)展問(wèn)題,具體可歸結為內求統一、外求獨立?图胰苏J為,只有統一才能實(shí)現民族真正的繁榮富強。由于客家是在全球范圍內具有相當影響力的特殊族群,所以長(cháng)期以來(lái)都是海峽兩岸重點(diǎn)爭取的對象,并在兩岸之間處于相當微妙的地位。

  在客家舉行重大海外活動(dòng)的現場(chǎng),經(jīng)常會(huì )見(jiàn)到兩岸代表同時(shí)臨場(chǎng)、與客家三方并坐的場(chǎng)景。由于在兩岸問(wèn)題上持和平統一的立場(chǎng),相信客家族群在中華民族未來(lái)的發(fā)展中勢必會(huì )扮演必不可少的積極角色。

  文章來(lái)源:日本《中文導報》 文/宇默

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