中新網(wǎng)9月24日電 據美國僑報報道，在剛剛結束于北京的“2004文化高峰論壇”上，著(zhù)名華裔物理學(xué)家、諾貝爾獎獲得者楊振寧向《易經(jīng)》“開(kāi)火”，認為“易經(jīng)影響了中華文化的思維方式”，“這個(gè)影響是近代科學(xué)沒(méi)有在中國萌芽的重要原因之一”。
楊振寧在演講中說(shuō)道：易經(jīng)影響中華文化的思維方式，這個(gè)影響是近代科學(xué)沒(méi)有在中國萌芽的重要原因之一�！昂芏嗳嗽懻撨^(guò)近代科學(xué)為何沒(méi)在中國萌生，我覺(jué)得和《易經(jīng)》有很大關(guān)系�！�
楊振寧認為，中華文化有歸納法，可沒(méi)有推演法。近代科學(xué)是把歸納法和推演法結合起來(lái)而發(fā)展的，推演法對于近代科學(xué)產(chǎn)生的影響無(wú)法估量。中華文化的歸納法的來(lái)源就是《易經(jīng)》，但中華文化沒(méi)有發(fā)展出推演法，非常好的例子是明朝末年的學(xué)者徐光啟。
徐光啟第一個(gè)翻譯了歐幾里德的《幾何原本》，歐幾里德的幾何學(xué)是人類(lèi)史上一大貢獻，第一次把推演法變成規律化。徐光啟翻譯后了解到，推演法的一個(gè)精髓就是欲前后更置之不可得。就是一條一條推論不能次序顛倒，這跟中國傳統不一樣。中國傳統是擺事實(shí)，次序沒(méi)關(guān)系，重要的是最后的結論。
楊振寧認為在中華文化中，很早就有“天人合一”的觀(guān)念，《易經(jīng)》中每一卦都包含天道、地道與人道，也就是說(shuō)，天的規律跟人世的規律是一回事，所以受早年易經(jīng)思維方式的影響，把自然跟人歸納成同一理。而近代科學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)就是要擺脫掉“天人合一”這個(gè)觀(guān)念，承認人世間有人世間的規律，有人世間復雜的現象，自然有自然界的復雜現象，這兩者是兩回事。
著(zhù)名的易學(xué)、專(zhuān)家山東大學(xué)哲學(xué)系教授劉大鈞認為，楊振寧的演講“有很多常識性錯誤”。另一位不愿具名的易學(xué)界泰斗級的人物認為，楊振寧的演講出發(fā)點(diǎn)令人欣賞，但是其中牽扯到易經(jīng)的有些地方值得商榷。
