云南海拔5596米的玉龍山冰魄雪魂，空靈祥和，它既是納西人的圣山、神山，還是過(guò)去封建社會(huì )制度與文化沖突中無(wú)數殉情的納西情侶將青春生命融在其中，將他們的心與魂魄埋在白雪間，將這座山視為生命歸宿地的“情山”。一個(gè)幻化中的“玉龍第三國”愛(ài)情理想國，集中了納西人愛(ài)情的至美至情和人與自然和諧如兄弟姐妹的神秘美麗境界。
這座圣山體現了天地間的一種永恒精神，它如一面照澈人寰，參天貫地的明鏡，可以映出一種人生的大氣和境界，因此，古往今來(lái)的不少高人雅士，與這座山結下了不解之緣。除了很多生于斯長(cháng)于斯的納西才俊外，還有不少中外名士與玉龍山結下奇緣。
1638年，中國大旅行家徐霞客來(lái)云南，一到雞足山，便只見(jiàn)“雪山一指，豎立天外，若隱若現”。他到麗江后，“見(jiàn)玉龍獨掛山前，蕩漾眾壑，領(lǐng)挈諸勝”。這個(gè)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的中原一代雄杰，在玉龍雪山西麓別墅“解脫林”與著(zhù)名的納西族一代杰出土司木生白在山間明月和萬(wàn)年綠雪的輝光中談詩(shī)論文，夜話(huà)人生。徐霞客驚奇這個(gè)邊邑之王那似乎得雪山之精華的風(fēng)骨神韻，文韜武略。山中半月，兩人成生死之交。徐霞客離開(kāi)麗江后，他那中原帶來(lái)的仆人囊卷全部盤(pán)纏逃走，徐霞客困頓旅途，貧病交加。木生白聞?dòng)嵑�，派數名納西精壯之士以轎子將其千里迢迢送回故鄉江陰，風(fēng)雨苦旅，歷時(shí)156天，使徐霞客在暮年浸潤在納西人的生死友情中，于是就留下了徐霞客臨死時(shí)囑其家人將其墳墓朝向麗江的傳說(shuō)。
20世紀四十年代，以大學(xué)問(wèn)和赤子性情著(zhù)稱(chēng)于世的中國哲學(xué)家金岳霖慕名去麗江，當他翻過(guò)鐵架山，一看到玉潔冰清的玉龍山，便一骨碌從馬背上翻滾而下，對著(zhù)白雪皚皚的山峰如小孩般歡呼雀躍，嚇壞了送他的“馬鍋頭”(馬幫領(lǐng)隊)，“馬鍋頭”后來(lái)對人說(shuō)：“這老頭子一見(jiàn)到玉龍雪山就發(fā)了瘋病，又是跳，又是叫！很折騰了我們一番手腳，才把他又架上了馬背，馱到了麗江�！边@在西南聯(lián)大成為一段佳話(huà)。顯然這位馬鍋頭大哥未能理解我們的哲學(xué)大師那一見(jiàn)玉龍山就風(fēng)魔癲狂的情態(tài)，以為他真的發(fā)了瘋病。
這之后，又有沈從文、吳冠中、洛克(Rock，J.F)、顧彼德(P.Goullart)等中外奇人與玉龍雪山產(chǎn)生了奇緣，繼續著(zhù)這座納西神山與有緣的人之間種種美麗的故事(楊福泉)
來(lái)源：人民日報海外版
