“要說(shuō)特點(diǎn)，我說(shuō)是大家都有一種‘病’，這種病就是口中老說(shuō)回國，心中老想回國，談起回國興致勃勃，實(shí)際上卻又舉棋不定，一時(shí)半會(huì )兒回不了國。這就是我們這50多人的最大特點(diǎn)�！备呓∈且患胰毡竟局兄袊瞬块T(mén)的“頭”。
高健笑稱(chēng)，這是“大家犯了一種‘思歸病’”。
其實(shí)像高健他們公司的華人社員一樣犯了“思歸病”的在日華人并不少見(jiàn)，隨著(zhù)中國經(jīng)濟的迅速崛起，隨著(zhù)中日經(jīng)濟合作的日漸緊密；隨著(zhù)各種各樣的中國風(fēng)中國潮在世界各地的頻繁涌現；隨著(zhù)功成名就的海歸事例被媒體的不斷描述、放大加光。
同時(shí)在日本日久思鄉，有人渴望立業(yè)，讓人生增值，有人渴望穩定，讓生活里有親人朋友的溫情，種種信息、愿望和沖動(dòng)，都讓在日本的中國人內心深處把一個(gè)念頭不斷重復、強化，那就是：回國。
一、話(huà)歸國，尋找圓夢(mèng)的舞臺
顏濤是日立制作所國際網(wǎng)絡(luò )事業(yè)部中國市場(chǎng)副總監，不到30歲的年紀，取得如此成就在論資排輩嚴重的日本大公司里的確令人刮目相看，但這并沒(méi)有拴住顏濤的心。
和朋友聚會(huì )，與家人閑談，顏濤都是談回國談得最熱切最起勁的人，而且國內來(lái)日招聘的大會(huì )小會(huì )上，也能頻頻見(jiàn)到他的身影。
對此顏濤表露了自己的心曲：“在日本，你若不入日本籍，基本上很難進(jìn)入企業(yè)中高管理層，即使入了日籍，由于中國出身，到了一定程度也就停住了發(fā)展。而中國現在正是網(wǎng)絡(luò )事業(yè)蓬勃發(fā)展的最佳時(shí)期，若能回中國本土發(fā)展，不僅可以工作在家人朋友身邊，而且可以說(shuō)是‘海闊任魚(yú)躍，山高任鳥(niǎo)飛’，只要你有本事，盡可以有發(fā)展的舞臺�！北е�(zhù)這一想法，顏濤也就成了國內人才招聘市場(chǎng)上的�？�。
然而，現實(shí)與理想總是有著(zhù)一定的距離，顏濤的應聘并不順利�！皣鴥鹊恼衅敢筇^(guò)苛刻”，顏濤總結。盡管顏濤有東大碩士的學(xué)歷，有在日立工作的經(jīng)驗，但對方卻并不滿(mǎn)意，要求條件一高再高。
好容易有了中意顏濤的單位，而條件又談不攏，就這樣幾個(gè)回合下來(lái)，顏濤回國工作的計劃還是“停留在口頭上，落實(shí)在履歷書(shū)的書(shū)面上�！鳖仢簿统闪恕八細w族”中最活躍的一員。
二、話(huà)歸國，感受逆文化沖擊的迷惘
常常隨著(zhù)回國的話(huà)題而被華人們談起的還有它的孿生話(huà)題──回國后的感受�！盎貒蠛团笥岩黄鹆奶�，我感到自己像個(gè)下里巴人，國內的發(fā)展太快了，我已經(jīng)跟不上了�！�
“我在日本一向很中國，可回到中國，朋友們卻覺(jué)得我處處很日本�！睂τ谧约涸�(jīng)那么熟悉的中國文化，還要重新適應，這是很多在國內生活了一段時(shí)間的在日華人談得最多的話(huà)題，也成了很多華人回國前躊躇不前的無(wú)形壁壘。
博士畢業(yè)，在一家日本著(zhù)名企業(yè)做經(jīng)營(yíng)企劃的張雪梅小姐對此感觸頗深。
張雪梅來(lái)日7年，博士畢業(yè)后到一家著(zhù)名日企工作，2年后被派到中國分公司做管理職。初時(shí)張雪梅高興極了，重新回到中國，熟悉的語(yǔ)言，地道的中國菜，便宜的物價(jià)，都讓她心花怒放�！鞍肽曛�，我感到了自己和同事間的差異，感到自己有了問(wèn)題�！�
首先是語(yǔ)言問(wèn)題，在日本時(shí)張雪梅老嫌自己日語(yǔ)不夠好，努力看日文書(shū)聽(tīng)日文廣播，回到中國后，張雪梅感到了日文的“別扭”。一次和一同事聊天，對方突然說(shuō)：“我們都是中國人，說(shuō)純粹的中國話(huà)好不好？不要當假洋鬼子了�！睆堁┟返哪橋v地紅到了脖根。
張雪梅回憶：“我不是在故意說(shuō)日語(yǔ)，炫耀自己，實(shí)在是習慣了，有些時(shí)候一些中文詞一時(shí)反應不過(guò)來(lái)，有時(shí)是無(wú)意識就溜出一句半句日語(yǔ)�！痹凇秶恰防�，鍾書(shū)先生把海歸說(shuō)話(huà)夾外語(yǔ)詞，比作“夾在牙縫兒里的肉屑”，這時(shí)張雪梅是真正體會(huì )到了這比喻的刻薄。
其次是文化的震驚。張雪梅講，在日本公司同事不談私事，平時(shí)有一說(shuō)一，哪怕填一張圖書(shū)卡，大家都會(huì )實(shí)話(huà)實(shí)填。而在國內，找出一張摻了水份的履歷書(shū)并非難事，“真相大白”后當事人還理直氣壯，“還不是為了能進(jìn)公司工作嗎？”或“填錯了有什么了不起？”這讓張雪梅感到了深深的悲涼。
還有許許多多說(shuō)不清道不明的東西，同樣讓張雪梅感到隔閡。如有一次朋友問(wèn)張雪梅，月工資是多少？張雪梅含糊其辭時(shí)，朋友卻直接了當地說(shuō)了自己的工資，然后扔下一句“這有什么可保密的，我又不向你借錢(qián)�！比缓髶P長(cháng)而去。
張雪梅是獨身，但女人的天性使她不愿過(guò)多地向外人談起自己的年齡、收入和生活等。在國內有好心人給張小姐做媒。張雪梅開(kāi)始欣然接受，因為好心人主動(dòng)幫忙，又是免費，這讓她感到了“還是祖國好”。然而隨后好心人對她的刨根問(wèn)底卻讓她為了難，最后是鵲橋沒(méi)登上，張雪梅反而見(jiàn)媒婆落逃了。
漸漸地，張雪梅感到自己已遠離了自己曾那么熟悉的中國文化氛圍。而自己身上受日本文化影響的部分又因自己是中國人而不被同胞接受，感受到了需要重新適應中國生活的困擾，張小姐終于向公司要求調回了日本。
像張雪梅這樣回國后深感逆文化沖擊的華人不在少數。高健認為，這是因為一方面很多華人在日本度過(guò)了自己的青春期，不知不覺(jué)間已潛移默化吸收了日本文化的很多東西，突然回國反而對中國文化不習慣了。
另一方面，中國近20年來(lái)，隨著(zhù)經(jīng)濟的迅猛騰飛，人的各種觀(guān)念、社會(huì )風(fēng)氣，公眾的價(jià)值觀(guān)包括生活用語(yǔ)等都在迅速變化，而久別故鄉的華人顯然也陌生于這種變化，因而回國生活，一時(shí)不容于環(huán)境，或有自己已被時(shí)代邊緣化的感覺(jué)都在所難免。逆文化的沖擊雖擋不住華人回國的腳步，卻也是許多華人在考慮回國時(shí)躑躅緋徊的原因之一。
三、話(huà)歸國，首代移民的文化特質(zhì)
逆文化的沖擊可以使華人感到震驚，可以成為華人談起回國時(shí)的熱門(mén)話(huà)題，但是卻絕不是不可逾越的障礙。
張志邦表示自己當年可以只身一人兩手空空來(lái)到一無(wú)所知的日本留學(xué)，要適應日本文化，要學(xué)日本語(yǔ)言，還要打工上學(xué)，現在這一切都走過(guò)來(lái)了。與這些比起來(lái)回國重新適應國內的生活顯然要容易得多。之所以他沒(méi)有回國實(shí)在是出于更現實(shí)的考慮，主要是孩子和工作。
當年張志邦來(lái)日時(shí)已30多歲了，幾年后接妻子來(lái)日留學(xué)，其后把上小學(xué)的孩子也接來(lái)了日本，經(jīng)過(guò)10多年的打拼，夫妻均大學(xué)院畢業(yè)。在日就了職，孩子也上了初中。
張志邦稱(chēng)，隨著(zhù)年紀的增長(cháng)，他想回國的念頭也就日甚一日，然而現實(shí)是國內高考竟爭激烈，又無(wú)針對海外子女考學(xué)的政策，在日本日語(yǔ)環(huán)境下學(xué)習的孩子，回國參加高考竟逐必敗無(wú)疑，因而為了孩子的前程，他們的回國日程表只能推到孩子上了大學(xué)再說(shuō)。
但孩子上了大學(xué)后，夫妻倆真的就可以輕松回國了嗎？張志邦自己也不相信這么簡(jiǎn)單�！暗綍r(shí)候夫妻倆都年近50歲了，回國能找到工作嗎？靠積蓄生活能有安全感嗎？”
這一系列難題張志邦都想過(guò)了，但他相信總是能找到解決的辦法的。他堅持沒(méi)有加入日籍而是辦了永住，就是因為回國這個(gè)念頭從來(lái)沒(méi)有在他的心中泯滅過(guò)。
和張志邦不同，從國內直接來(lái)日就職的周民認為回國最大的障礙還是工作。周民大學(xué)畢業(yè)在國內工作了2年后來(lái)日做IT工程師。
在國內周民大學(xué)里學(xué)的計算器軟件工程專(zhuān)業(yè)，畢業(yè)后他比學(xué)其它專(zhuān)業(yè)的同學(xué)幸運，順利地找到了工作，但在北京一個(gè)月4000元的工資實(shí)在派不上什么用場(chǎng)。
這時(shí)日本一家公司招人，周民認為是個(gè)機會(huì )，就跨海來(lái)日了，5年里他跳了兩次槽，現在工資拿到每月35萬(wàn)日元，年收入近500萬(wàn)日元。他認為自己留在日本的理由非常簡(jiǎn)單，就沖這500萬(wàn)工資，等錢(qián)掙夠了，就回國，但錢(qián)多少是夠，周民沒(méi)有說(shuō)。
周民的一位華人同事卻說(shuō)了，他7年前來(lái)日時(shí)和周民一樣，后來(lái)成了家有了孩子，什么時(shí)候回國，以后還能不能回國，他自己也不知道了，知道的只是眼下的幾年不太可能變動(dòng)。而張志邦周民的生活也正是很多華人的生活實(shí)態(tài)。
一位研究社會(huì )學(xué)的學(xué)者一語(yǔ)道破了這個(gè)天機：思歸、話(huà)思歸，其實(shí)是第一代移民的文化特質(zhì)。作為第一代移民，大多數人在出國前并沒(méi)有移民定居的打算，只是出來(lái)闖世界，他們的夢(mèng)想就是衣錦還鄉，因而思歸的念頭可以說(shuō)時(shí)刻活在他們的心里。
但現實(shí)是隨著(zhù)在日生活漸久，生活的基礎也越來(lái)越厚實(shí)，家庭、子女可謂樹(shù)大根深，遷移的阻力也就越來(lái)越大。但回國的愿望卻越來(lái)越強烈。這也是華人思歸現象的一個(gè)文化根源。
一位落款為“總想回國”的華人在“在日華人”網(wǎng)頁(yè)上寫(xiě)下了這樣一段話(huà)：“我每過(guò)一段時(shí)間想回國的想法就蠢蠢欲動(dòng)。沒(méi)有下決心回去的理由僅僅是工資差別。生活太現實(shí)，將來(lái)需要保障。在日本的同胞們，你們想回國嗎？多久想一次？”這是又一位思歸族吐露的心曲。
文章來(lái)源：《中文導報》 文/李春雁
