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道德不能當飯吃，當衣穿。但是，如果社會(huì )沒(méi)有道德——主要是一套規則并加上對規則的尊重，而其中最重要的是與道德規則重合的法律規則——我們的飯也會(huì )吃不好，甚至根本吃不著(zhù)
文/何懷宏
由于社會(huì )變化的迅速，以及這種變化過(guò)程中傳統道德基礎的崩裂，我們常常對社會(huì )的道德?tīng)顩r感到不滿(mǎn)，感到今天中國的道德有重建的必要。但是，我們作為個(gè)人來(lái)說(shuō)又常常感到相當無(wú)力甚至失去信心，那么，這種重建的動(dòng)力何在？我們的信心可以建立在什么地方？
首先，我們必須是覺(jué)得它很有必要。道德并不像衣食那樣須臾不可離，它不能當飯吃，當衣穿，但是，如果社會(huì )沒(méi)有道德——主要是一套規則并加上對規則的尊重，而其中最重要的是與道德規則重合的法律規則——我們的飯也會(huì )吃不好，甚至根本吃不著(zhù)。
每個(gè)人所擁有的東西，甚至于他的生命，只是在他個(gè)人能夠有力量保有的范圍內才是屬于他自己的。所以，道德和與之相符的法律其實(shí)是一種最大的公共力量，一種最大的“公共財產(chǎn)”。我們每個(gè)人都有必要保護和加強這“公共財產(chǎn)”。此外，從個(gè)人來(lái)說(shuō)，一般而言，一個(gè)遵循了基本道德比做了虧心事的人感覺(jué)要比較好，心地會(huì )比較平安。我們不要小看這心地平安，它是一個(gè)人許多其他幸�？鞓�(lè )的基礎。
換言之，道德重建的初始力量其實(shí)正好從人們對道德?tīng)顩r的嚴重不滿(mǎn)和不安表現出來(lái)。這種不滿(mǎn)和不安其實(shí)是因為我們的“良心”說(shuō)了話(huà)，即便我們還不能做到完全遵循它的聲音行事。但人們已經(jīng)意識到這樣的狀態(tài)不是很好：無(wú)論是一個(gè)社會(huì )還是一個(gè)人，如果僅僅是繁榮和富裕，有很多錢(qián)，有很多眩人眼目的東西，聲色犬馬，卻沒(méi)有什么精神的東西，沒(méi)有什么道德的東西，這樣的狀況主觀(guān)上感覺(jué)并不會(huì )很好，且不說(shuō)客觀(guān)上也不能持久。如果說(shuō)社會(huì )還能維系，那是因為我們還有前人或他人積累的倫理“資源”，但如果人人都只是使用這筆“資源”而不補充它，讓這種“資源”持續“虧空”下去，那么，就會(huì )有社會(huì )“破產(chǎn)”的一天。
所以說(shuō)，道德的根本力量其實(shí)就來(lái)自道德本身，來(lái)自基本的“良知”：來(lái)自在所有人那里都以某種方式存在著(zhù)的最起碼的惻隱之心和最基本的是非觀(guān)念。良心的聲音常常是微弱的，我們聽(tīng)不到它的聲音，這有時(shí)是因為我們平常沒(méi)有觸及它的底線(xiàn)，我們大量的行為還沒(méi)有涉及最緊要的道德；有時(shí)則是整個(gè)社會(huì )的風(fēng)氣出了問(wèn)題而良莠不辨。良心是容易放失或蒙上塵埃的。所以古人常說(shuō)要“勤拭塵�！�，“求其放心”。
如果說(shuō)現在還有許多人沒(méi)有意識到道德的意義，那么，也許是目前的狀況還不夠壞，災難還不夠明顯。這當然是令人悲哀的，我們最好還是要未雨綢繆。但是，我們相信，如果真正觸及到人類(lèi)生存的底線(xiàn)，人們到了某種邊緣的危機狀態(tài)，它喚起人們的力量也會(huì )是巨大的，只是在這樣一個(gè)人類(lèi)控制外物的能力超過(guò)控制自身的能力的科技時(shí)代里，我們要小心不要讓我們自己來(lái)不及。
一定會(huì )有某些先行者的足印，正像我們在這里讀到的人和事。社會(huì )道德的力量還來(lái)自榜樣的力量，來(lái)自許多人的“相濡以沫”和互相感染。也還有一些別的東西也會(huì )“增援”道德，諸如“明智”，“長(cháng)遠利益”，只是我們不能完全信賴(lài)它們，也不要把它們和純粹的道德弄混了。
不過(guò)，我們在強調道德的意義的同時(shí)，也要說(shuō)明我們現在社會(huì )的道德應當是平等和適度的道德�，F代社會(huì )的道德的確是主要用來(lái)防止壞的行為，而不是用來(lái)塑造優(yōu)美高尚的人格。覺(jué)得道德無(wú)用常常和把道德理解過(guò)高聯(lián)系在一起。我們的過(guò)分的憤世嫉俗或者無(wú)力感有時(shí)正是來(lái)自這里，來(lái)自我們對道德有過(guò)高的理解——這種過(guò)高的理解是傳統社會(huì )的理解。在過(guò)去，道德是少數精英的道德，目的是致力于“成圣成賢”，道德在多數人那里實(shí)際只是受其影響的風(fēng)俗。而在現代平等多元的社會(huì )里，道德不能不面向所有人，所要求的也只是所有人都遵循基本的道德規則。越過(guò)此線(xiàn)，則是要進(jìn)入一種個(gè)人精神信仰努力的領(lǐng)域。
總之，我深信人的善端是超過(guò)惡端的。但我的確又不敢夸大這種善的力量。人是有限的，人是應當超越自己的，人僅僅靠自己的力量是不夠的，他還需要一種超越的力量。然而，這種精神力量在各人那里的表現形態(tài)可能是相當不同的。所以，支持人們履行基本的道德義務(wù)和引領(lǐng)他們進(jìn)入更高的道德境界的精神動(dòng)力也會(huì )是相當不同的。而我們對現代人的道德信心尤其需要建立在一個(gè)恰如其分的基礎上，這種基礎乍看起來(lái)也許比較“低弱”，但卻比任何“高蹈”的道德都更為堅固和持久。
(作者為北京大學(xué)哲學(xué)系教授）
