不管影片營(yíng)造的基調是克制、冷峻(《可可西里》)，還是奔放、溫馨(《虎兄虎弟》)，它們吟唱的都是同一首歌，一曲關(guān)注人類(lèi)自我生存狀況和自然環(huán)境的生命之歌。
從可可西里到印度支那，從藏羚羊到亞洲虎，陸川和讓-雅克。阿諾同時(shí)挖到了感動(dòng)的源泉。
影片完全被敘事者強烈的精神意圖所主導，正是這種熾熱的內心關(guān)注和焦慮，實(shí)現了和觀(guān)眾的精神共鳴。
正如《時(shí)代周刊》評價(jià)《虎兄虎弟》，“這是一部令人驚奇的，充滿(mǎn)藝術(shù)氣質(zhì)的，非常純凈的電影”。
雖然和《可可西里》擁有相同的精神內核，但在表現形式上差異甚大�！犊煽晌骼铩窂难采疥犠凡东C殺者這一人物主線(xiàn)透視藏羚羊的悲慘故事，而《虎兄虎弟》完全以?xún)芍徽鎸?shí)的老虎作為主角，講述了生活在東南亞一片人跡罕至的熱帶叢林中的一對小老虎兄弟，被英國獵手無(wú)意間發(fā)現后帶到人類(lèi)中間，開(kāi)始了它們坎坷的生活。
從兩部影片的結尾也反映了導演現實(shí)主義和浪漫主義的不同理想，《可可西里》結尾的隊長(cháng)中槍身亡、《虎兄虎弟》最后則讓兩只老虎逃出人類(lèi)的牢籠和母虎團聚。
或許大家對法國導演讓-雅克。阿諾的印象還停留在《情人》中梁家輝的裸臀、《兵臨城下》裘德。洛迷人的眼神中，其實(shí)早在1989年阿諾執導的《熊》就已經(jīng)展現了他對自然和動(dòng)物的瘋狂熱愛(ài)�？釔�(ài)老虎的阿諾此次終于實(shí)現了自己的夢(mèng)想。
阿諾說(shuō)：“《虎兄虎弟》蘊涵了三種我最癡迷的東西：野生動(dòng)物世界、神秘的宗教和美麗的亞洲大陸風(fēng)光�！�
阿諾沒(méi)有把片中的兩只老虎刻畫(huà)成迪斯尼動(dòng)畫(huà)里通常出現的那些具有人的特質(zhì)的動(dòng)物，而是捕捉動(dòng)物最本真最原始的行為，捕捉它們細微的動(dòng)作表情中流露出來(lái)的至性至情。無(wú)論是兩只老虎幼年時(shí)那種天真無(wú)邪、純潔中略帶羞怯的目光，還是成年后家破父亡骨肉離散時(shí)那種悲憤無(wú)助的眼神，都讓人感到入骨的憤怒與憐憫。尤其這又是發(fā)生在東南亞旖旎多姿而生機蓬勃的風(fēng)光中，對比更顯強烈。
阿諾細膩地用鏡頭表現著(zhù)自己的感情，用動(dòng)物所生存所營(yíng)造的美好圖景，來(lái)映襯人在現代化的過(guò)程中所表現出來(lái)的冷酷與殘忍�？蓯�(ài)的動(dòng)物、可惡的獵人在秀美的異域風(fēng)情中，交織成一個(gè)關(guān)于生命本身的哲學(xué)命題。
簡(jiǎn)單的情節、單薄的劇本乃至非專(zhuān)業(yè)的演員竟絲毫無(wú)損影片的水準。
不管影片營(yíng)造的基調是克制、冷峻(《可可西里》)，還是奔放、溫馨(《虎兄虎弟》)，面對這樣冰冷的數字———100年來(lái)，亞洲虎從10萬(wàn)只減少到不足5000只；藏羚羊從1985年的百萬(wàn)只銳減到如今的不到兩萬(wàn)只———它們吟唱的都是同一首歌，一曲關(guān)注人類(lèi)自我生存狀況和自然環(huán)境的生命之歌。
來(lái)源：新京報 作者：陳谷川
