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當孫中山與“中華民國”被臺“教育部”置入所謂“中國史”的范疇，而中國又被陳水扁說(shuō)成是“外國”之后，按照三段式的演繹邏輯，孫中山成了“外國人”，1949年以前的“民國史”，全成了“外國史”，這下問(wèn)題可大了！
孫中山是“外國人”的“國父”，所以數十年來(lái)，咱們公共生活中的“國父誕辰”、“對國父遺像行三鞠躬禮”、“恭讀國父遺囑”、“國父紀念館”前的憲兵等等，全是在懷念、景仰一位“外國人”哪！至于臺北火車(chē)站附近的那所“國父史跡紀念館”，那里的問(wèn)題最小，因為今天已沒(méi)多少人知曉了。
“國父”成了“外國人”，所以包括三二九黃花岡、雙十辛亥革命，全成了“外國史”，忠烈祠所奉祀的，也全是“外國先烈”了，陸皓東、黃興、秋瑾、張自忠……等，不必懷疑，全是“外國人”了。蔣介石呢，1949年以前好辦，算“外國人”，以后呢，勉強寫(xiě)入“臺灣史”，但一定要強調他是“外來(lái)政權”的獨裁者！
臺“教育部”對當代史的拆解與重組，讓人在遺憾中有更多的無(wú)奈，需要這樣嗎？難道以人為的方式將歷史割裂，臺灣所謂“建國”的理想就能實(shí)現嗎？
更遺憾的是，今天的“教育部長(cháng)”，正是學(xué)歷史的，非常清楚知道歷史不等于意識形態(tài)，歷史不是權力的工具，歷史縱然免不了對過(guò)去的重建，但歷史終究不是涂抹與割裂，將幾個(gè)世代半世紀以來(lái)的共同記憶“外國化”，看不出對朝野、對兩岸能營(yíng)造出任何和解的期待。
來(lái)源：摘自臺灣《聯(lián)合晚報》評論文章(內容有刪節)
